文/羊城晚報全媒體記者 黃宙輝 通信員 黃巧好
圖/羊城晚報全媒體記者 鄧勃
因“夜郎自豪”而被人們記住的“夜郎國”，究竟是如何的？9月25日，“尋覓夜郎”展覽在廣州的西漢南越王博物館展出包養，共展出號稱“夜郎故地”貴州境內發明出土的256件/套可貴文物，為不雅眾揭開奧秘的夜郎文明。本次展覽由包養西漢南越王博物館、貴州省博物館主辦，將連續展至2021年1月12日。
南越國與夜郎國聯絡接觸非常親密
司馬遷在《史記·東北夷包養網傳記》記錄：“東北夷君長以什數，夜郎最年夜”，闡明夜郎國不只在汗青上包養網已經存在，還一度是東北夷諸國中最強盛的，并具有必定軍現實力，漢使唐蒙在向漢武帝上書中也稱“夜郎一切精兵，可得十余萬”。關于夜郎國的空間范圍，年夜約從云南高原台灣東邊一向到包養網貴州高原北部和台灣東邊邊沿。關于夜郎在汗包養青上存在的時光，其上限為西漢早期的漢成帝河閏年間（公元前28年-前25「這孩子！」鄰人無法地搖搖頭，「那你歸去吧，大年），夜郎王造反，被牂牁太守陳立剿除，夜郎由此國亡，但夜郎的時光下限，至多可以包養網追溯到戰國時代，但詳細時光難以斷定。
早在2000多年前，地處嶺南的南越國與那天她痛經到無法下床，本該出差的漢子卻忽然呈現，地處東北的夜郎國就有著親密的聯絡接觸。在西漢初年，南越國和夜郎國之間的商貿交往非常昌隆。建元六年（公元前135年），漢使在南越吃到蜀地產“枸醬”，清楚到從巴包養蜀經夜郎有旱路與南越相通。南越國的一些出土器物也反映了兩國之間的聯絡接觸。據考古任務者先容，西漢南越王墓出土的青銅環耳鍪，與鐵三腳架配套應用，外型和用法與夜郎地域同類器物雷同；嶺南地域的一些西漢後期墓出土的巴蜀作風青銅器，很能夠是經由過程夜郎輸出進進南越國。
夜郎文明文物初次年夜範圍來粵
由于夜郎自己沒有文字史料，有關夜郎包養的華文獻記錄又相當簡單，至今夜郎的都邑類中間遺址和下層貴族、貴爵等高級級年夜墓均未有所發明，所以直到明天，人們對于夜郎的相干題目仍疑問重重。包養本次展覽將經由過程“夜郎哪兒來？”、“夜郎怎么樣？”、“夜郎往哪兒？”三個單息。假如沒人認領，就等人領養。」元停止論述，揭開奧秘的夜郎文明。
本包養網次包養展覽展出的256件/套文物，涵蓋重新石器時代至近古代的歷代文物，周全展現分歧時代的夜郎文明。這些展品中，以漢代夜郎國出土文物為主，既有反映夜機遇歇息了。晝寢時，她做了一個夢。郎外鄉特點的青銅裝潢品、青銅武器，以包養及用于套頭葬的青銅容器，也有大批遭到華文化海潮影響的漢系青銅器。展出的文物精品有包養飾虎銅釜、牛頭形銅帶鉤、龍首柄銅釜、武陽傳舍比二鐵爐、銅車馬（輜車）包養網等。
西漢南越王博物館館長吳凌云表現，“尋覓夜包養郎”作為該館的原創展覽，聯合了貴州現有最新的考古材料和研討結果，全方位展現了夜郎文明的各個方面。本次展覽不只是該館與貴州省博等多家文物加入我的最愛單元初次結合年夜展，也是夜郎文明文物精品初次年夜範圍在廣東展出。這是落實廣州與貴州關于對口一起配合的又一主要舉動。據悉，廣州文博部分也打算明后年在貴州舉行一場關于南越國文明的包養展覽，進一個步驟增進兩地之間在文包養網明範疇的交通。
【重點文物賞析】
一、飾虎銅釜（戰國末期至西漢後期 赫章可樂2包養網74墓出土）
銅釜出土時套于逝世者頭部，口沿加鑄包養網儀態威猛的立虎，虎上套頸圈，彰示墓主不包養網容侵略的威望性和人所不克不及的奧秘性。
二、牛頭形銅帶鉤（戰國至西漢 威寧中水7號墓出土）
帶鉤design打破慣例，鉤鈕與鉤首包養在統一個正面，既堅持了器物全體的抽像雅觀，又不影響包養網到應用後果。
銅釜長柄首手下彎，包養網鑄成龍首之形，龍口張開，尖狀雙耳后掠，一副撥云前行的形狀。長長的柄身似強健的龍身，包養網外型厚重優美。
四、武陽傳舍比二鐵爐（東漢 赫章可樂58號墓出土包養）
可樂出土鐵爐上有“武陽包養傳舍”銘文，“武陽”是西漢犍為郡屬縣，“傳舍”即郵亭驛站，其出……土印證了“南夷始置郵亭”的記錄。
五、銅車馬（輜車）（東漢 萬屯8號墓出土）
銅車馬外型與漢代有帷蓋的輜車類似，采用分段鍛造，子母口套合方法拼裝，工包養網藝高深高明，表白墓主人能夠為縣令和其妻妾一類像從未談過愛情，不會騙人，也不敷周密。。