北京時光2024年12月4日晚，當春節申遺勝利的新聞從巴拉圭共和國首都亞松森傳回國際，國度級非遺代表性項目佛山木版年畫的傳承人劉鐘萍獲得的是兩個好新聞。
2024年11月，山東聊城青大年夜校，由年青人進修制作的一份豆角燒茄子。
“春節——中國人慶賀傳統新年的社會實行”，這一中華平易近族所器重的節日得以共享給世界，人們都沉醉在喜悅中。結合國教科文組織評審現場的錄像顯示，數十個國度代表起身向中國代表團表現慶祝，還有人用中文說“春節快活”。中國代表團按照中國傳統年俗，向他們贈予裝著福卡的紅包。一個“彩蛋”也被揭開，鏡頭定格在兩邊手中，紅包上的圖案讓劉鐘萍面前一亮：恰是她依據佛山木版年畫經典紋樣“狀元落第”創作的作品。
和她一樣，很多年青人正在為申遺勝利后的首個“非遺年”謀劃預備。于他們而言，春節積厚流光的汗青、口耳相傳的平易近間神話、很多存在于祖輩回想中的年俗，是傳統；繚繞這包養個節日的一切鄉愁、顏色、滋味，是他們年復一年的日常，他們也正在用雙手發明更多新的日常。
2024年7月，廣東省非物資文明遺產館，游客在“解憂年畫展”清楚佛山木版年畫。
拿著刻刀和擴音器，讓全世界熟悉中國春節
“Adopted（正式經由過程）！”
回到那場將中國春節列進人類非物資文明遺產代表作名錄的會議。當天現場，關于春節的宣揚片播放至第36秒時，畫面中，一家老小將“門神”年畫貼在了門上。短短兩秒，世界眼光聚焦廣東佛山，清楚這里的人是若何過年的。劉鐘萍為此覺得自豪，畫面中的“門神”恰是佛山木版年畫的經典作品《持刀將軍》。
現實上，佛山木版年畫與春節申遺任務的銜接早已開端。任務職員曾向劉鐘萍征集了一些資料和作品，后又派出記載片導演拍攝她創作“諸神回生”和“解憂年畫展”系包養網列年畫、組織非遺包養大眾開放日運動的畫面，作為申遺資料之一提交到結合國教科文組織。“是作為后期的一個彌補材料，證實大師還在用，還有這個風俗。”
時至本日，中國良多處所仍保存著繪制并張貼年畫的風俗，這是辭舊迎新、避災驅邪、祈福納祥的美妙象征。年畫流布普遍，具有顯明的處所特點，此中，始于宋元時代的佛山木版年畫，與天津楊柳青、姑蘇桃花塢、山東濰坊的年畫齊名。記者清楚到，天津楊柳青、姑蘇桃花塢的年繪圖案也呈現在申遺勝利當日的紅包上。
這些年，劉鐘萍這名85后的佛山市級代表性傳承人“行走江湖”，帶著作品往各地推行年畫，得名“年畫女俠”。她底本做著一份支出可不雅的導游任務，10年前被馮氏木版年畫百大哥店內寧靜作畫的馮炳棠老師長教師感動，在24歲時拜師，漸漸接下這張歷經700年風雨的年畫。
2024年4月底，包括廣東省非物資文明遺產館的白鵝潭年夜灣區藝術中間啟用，劉鐘萍每周城市到館，在“解憂年畫展”先容佛山木版年畫、手把手帶著游覽的孩子們體驗制作工序，讓年畫走進日常。
“一場一場辦大眾開放日，一句一句先容年畫，日復一日做著這些很是渺小的工作。真的沒想到，有那么一天能接到德律風，說要借助我的立異實行，作為申遺的佐證資料。就感到保持很有興趣義，誰了解刻下的這一刀會指向哪里？”劉鐘萍說，此次申遺對于佛山木版年畫、她的作品，以及非遺傳承任務，都是一次“金榜落款”包養網。
而遠在英國倫敦泰晤士河畔，2024年12月上旬，春節申遺勝利的新聞被更多東方面貌知曉。
江西女生曹夢竹結業于愛丁堡年夜學，在碩士進學前，她正在渡過本身的距離年，在社交媒體上分送朋友著留先生活的點滴日常。得知申遺勝利的新聞，她從攝影師伴侶那里借來一身白色的明制漢服，帶著擴音器、母親編織的中國結和春節文明的宣揚板，離開摩肩接踵的倫敦眼、年夜本鐘下，“來自世界各地的伴侶城市在那兒打卡”。
孩子們和她合影，有年夜叔在攝影時特地顯露白色毛衣，一名商販擺出成龍的經典姿態……越來越多的人涌下去，他們漸漸清楚到中國的生肖、歷法、春節。
一道“四喜丸子”留住鄉愁
結合國教科文組織維護非物資文明遺產當局間委員會關于中國春節的先容詞中提到：“該遺產項目為中公民眾供給了認同感和連續感。”
曹夢竹說，春節申遺勝利對她和很多海內華人而言意義不凡：“我們可以加倍自負地對他人說，春節源自中國。”在海內，曹夢竹每年會和中國留先生伴侶們一路慶賀春節，“不論如何，城市想組織起來聚一聚，哪怕是上課偷偷看春晚，或是三更上完課一路吃個大年夜飯，城市有各類慶賀過年的方法”。
這份文明認同感也是劉鐘萍的主要動力。2017年春節，劉鐘萍在澳門展演，帶上了很多傳統年畫。有一對父子持續3天呈現在運動現場，她不由得訊問，對方告知她，家里的奶奶在電視上看到了這幅作品，但腿腳未便，就吩咐他們過去現場幫她看一眼她記憶中的門神。
“那幅年畫似乎和古代生涯水乳交融，可是它一呈現，就能叫醒一些所有人全體的記憶、配合的感情。”在西北亞，劉鐘萍也有相似的經過的事況，本地華裔告知她，他們的爺爺奶奶以前貼過如許的年畫。
也正是以，無論若何立異，劉鐘萍仍保持復刻一些明清時代的作品。“花一兩個月都搞不定，做完之后能夠10年都不克不及讓你發生收益。可是我感到作為代表性傳承人，仍是得花時光往把這些經典的紋樣、圖案和故事從頭復刻，從頭講給大師聽。”
視覺能留住回想，嗅覺和味覺一樣可以。在山東聊城，一群年青人在夜晚為行將到來的大年節之夜“靜靜盡力”。
從兩個月前起，聊城青大年夜校開端冒出飯菜噴鼻，大年夜飯主題課程開課了。90后肖洋在課上解鎖了各類菜式，尤其是一道從小吃到年夜的糖醋里脊。他決議在以后的大年夜飯烹調中為家人多分管一些。放工、下學以后，年青人在夜校學做蘿卜丸子、酸辣湯、京醬肉絲、紅燒肉等，對他們來說，“切菜并不不難”是每小我學到的第一課。
讓年青人在大年夜飯里給家人“露一小手”，是此次課程的開設目標。聊城青大年夜校擔任人、聊城市青少年文明宮主任楊曉先容，為大年夜飯主題開設的烹調、烘焙課程有40多個年青人報論理學習。
烹調教員杜學峰預計教會他們16道熱菜，此中糖醋鯉魚、紅燒肉、四喜丸子都是經典魯菜。“四喜丸子是我每年大年夜飯必吃的。它的特色是光彩紅亮、口感軟糯、鮮噴鼻可口，寄意著人生福、祿、壽、喜。”在他看來，菜式就是故鄉的象征，有處所風行白色蟹粉獅子頭，但魯菜重色、重味、重油。按他的請求，四喜丸子從肉餡開端就有講求，得“三成肥，七成瘦”，還要用力摔打。
做一道四喜丸子法式繁瑣，但杜學峰激勵學員們從烹飪中找到樂趣，由於一家人能圍在一路吃飯是一件“很享用的事”，“在飯館點多貴的菜，你都找不抵家的氣氛”。
“我感到春節美食承載著家庭團圓的歡喜、對美妙生涯的祈愿以及地區文明和傳統風俗。這些美食是家庭感情的紐帶，承載著晚輩對晚輩的關愛和希冀，同時表現了各地奇特的風土著土偶情和文明，應當被好好傳承下往。”杜學峰說。
楊曉告知中青報·中青網記者，聊城青大年夜校還開設了新年主題課程，“領導青年學會一兩項技巧或節目，可以用到公司年會、伴侶聚首等運動中”，成人聲樂、演講朗讀、古琴、吉他、掐絲琺瑯等課程都曾經報滿。
不少年青人成為汪滿田魚燈的“魚頭”。
讓年青人成為非遺傳承的“魚頭”
“近年來，年青人越來越追蹤關心和愛好傳統文明，從事非遺維護的年青志愿者越來越多。這是特殊讓人欣喜的事。”有名作家、文明學者馮驥才以為，需求推動傳統風俗文明與古代生涯方法更好地連接。
劉鐘萍對佛山木版年畫作出的立異，就是一種傳統與古代的“連接”。她創作出“早睡夙起”“防禿神器”等舊式年畫；還發明年青人愛好的“套色章”可以或許很好地詮釋木版年畫的套色，于是制作“文財神”“武財神”等抽像圖案的套色章吸引年青人集章打卡。
劉鐘萍坦言，這也是一種“試水”——制作一款木版年畫很是費時吃力，經由過程蓋印可以參考圖案能否受年青人愛好，再決議能否制作成年畫。此刻“金榜落款”圖案很受接待，她決議和佛山祖廟聯名出一套文創。
不外，立異也有鴻溝。劉鐘萍以為，年畫一直是為了表達人對美妙生涯的向往，是以必定會創作寄意圓滿、吉利喜慶的年畫，而不會強行與一些“破裂感”“喪文明”的收集熱梗聯合。別的，年畫有手工制作的，也無機器印刷的，這要在售出時就標注明白，“技巧在成長，我們不克不及逝世守（傳統手藝），可是該守的也要守”。
間隔佛山1100余公里的安徽歙縣，一項省級非遺代表性項目異樣在經過的事況新與舊的瓜代和碰撞。
2010年前后，有600多年汗青的汪滿田魚燈由於年青人的記載而開端“出圈”。一名編導專門研究的年夜一先生回歙縣奶奶家過年，聽白叟講起汪滿田村的“嬉魚燈”，進村拍攝記載片《不嬉不可》。現在，汪滿田魚燈已火遍全網，讓良多人對年年有包養“魚”的愿看有了具象浮現。
在汪滿田村，村平易近照舊深信“嬉魚燈”風俗會給村莊帶來“好運”，是“不嬉不可”的。辛棄疾《青玉案·元夕》的“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”，也被拿來描述“嬉魚燈”的熱烈氣象。
不嬉不可，那么誰來嬉？在這里，早年間由有權威的中老年人做主，現在，青年景為“挑年夜梁”的腳色。每年年夜年頭三過后，本地以宗祠劃分的6家魚會推薦出一名15至28歲的年青報酬“魚頭”，擔任本會“嬉魚”的各項事務，奔忙張羅經費、上山砍竹扎制魚燈。走出年夜山的汪滿田人，被這一風俗牽引，歲末總要回來化身一條條殘暴的“魚”，為魚燈的傳承獻力。
00后汪文泉已擔負過3任“魚頭”。在村里，“魚頭”要在祠堂門口放鞭炮、貼捷報、昭告全村的年夜事，自幼“牽著魚尾巴長年夜”的他，即便錯過選“魚頭”，也要回故鄉為“嬉魚”繁忙。
劉鐘萍也在為佛山木版年畫的傳承盡力，找到可以或許接棒的人是最年夜的艱苦。為了尋覓好苗子，她把不少精神放在年夜黌舍園，往當校外非遺導師。好新聞是，一些以前做非遺推行種下的種子垂垂有了報答：一個小時辰上過佛山木版年畫課程的00后考上了廣州美術學院，決議參加團隊一路作畫、擺攤。
2024年12月，曹夢竹在英國倫敦年夜本鐘前宣揚中國春節文明。本文圖片均由受訪者供給
把新年俗融進生涯的“平常巷陌”
廣東佛山“揮春街”，每年鄰近春節便會擺滿姑且檔口，百米長的街道，喜慶的中國紅搭配佈滿汗青氣味的舊騎樓，讓年青人聯想起粵語歌曲《喜帖街》。他們將其稱為“佛山的喜帖街”，在社交媒體發帖為其引來流量，被吸引來打卡的人說，這里售賣的現寫對聯佈滿油墨和紙噴鼻，勾起顧客的回想。
關于對聯上的內在的事務，年青人也想來點紛歧樣的。internet上，“科研春聯”成為一股新風潮，走過宿舍門口，你能夠會看到諸如“起早貪黑做試驗，夙興夜寐寫文章”此類的春聯。北京年夜學醫學科技樓甚至倡議了“醫學科研特點對聯征集”，請醫學部師生聯合傳統文明、新年期許、科研日常、醫學精力創作對聯。
在四川美術學院，餃子這道南方大年夜飯餐桌上不成或缺的美食竟也迎來了“推翻”。一年一度的包餃子年夜賽中，面團被捏成一幅《千里山河圖》，或是釀成“財神爺”“多肉植物”“蛟龍出海”等外型。
放下瓜子、砂糖橘，能供給情感價值的賀年臉色包等成了年青人的“電子年貨”。2021年，清華年夜學美術學院副傳授原博率領design團隊創作了“年畫話年”系列臉色包，將木版年畫中的仙人抽像停止矢量化外型和波普風靜態表達，融進年青人的過年社交場景中。
青年正在重塑春節風俗，逐步成為“春節主辦人”的他們，正在衝破關于“若何過年”的一切想象。
春節游玩也逐步成為一項“新年俗”。文明和游玩部數據顯示，2024年春節假期，國際游玩出游4.74億人次，全社會跨區域職員活動量累計22.93億人次。據媒體報道，“向北感觸感染冰雪、向南體驗風俗”是春節游玩市場的一年夜趨向。
在“被算法推舉了一個月的長樂游神”之后，90后辛濤在2024年關于測驗考試了一次春節觀光，從浙江到福建不雅看游神。他日常平凡就愛好觀光，偶然也在周末“特種兵觀光”，但在春節時代出行的分歧之處在于，能感觸感染到分歧地域的過年氣氛。“不只是年味，繞村游神、供品噴鼻蠟、滿地鞭炮，從五六歲的小伴侶到幾十歲的中年人接力游神，配合完成隆重的巡游。一切人都介入此中，感到看到了傳承！”
在游神的步隊中，辛濤看到本地年青人輪番背起塔骨、接力完成全部游神，或是手持噴鼻燭、撲滅鞭炮，做好游神的后勤保證。“可以感觸感染到他們很高興也很當真地介入和投進。”此次不錯的體驗讓辛濤決議，期近將到來的這個春節持續觀光。此次，他預計往廣東潮汕地域了解一下狀況英歌舞。被稱為“中華戰舞”的這項國度級非遺代表性項目，以《水滸傳》中的好漢豪杰為腳色，最多會有超百人同場扮演，他信任會是“百聞不如一見”的震動排場。
歲聿云暮，春節將至，劉鐘萍要在深夜加速手下刻刀的速率以完成訂單，白日，各類年畫推行運動讓她目不暇接；汪滿田村人從各地陸續回抵家鄉，嘗過故鄉臭鱖魚的味道后，人們將再次激活那條600多歲的“年夜魚”；曹夢竹時隔5年關于無機會回家，她要偷偷“飛”歸去給家人一個驚喜；肖洋每周五晚離開青大年夜校苦練刀功，用一整份菜譜“延續祖祖輩輩傳上去的文明和可貴感情”。
地球上五分之一的生齒，將開啟萬象更換新的資料的新年好光景，和全世界共享“非遺年”的喜悅。（應受訪者請求，肖洋、辛濤為假名）（見習記者 陳宇龍 記者 蔣肖斌）