朱暉孫穆
朱暉字文季，南陽宛人也。《東觀記》曰“其先宋微子之后也，以國氏姓。周衰，諸侯滅宋，奔碭，易姓為朱，后徙于宛”也。門第衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，全國亂，與舅家家屬從田閑奔進宛城。《東觀記》曰“暉外祖父孔休，以德性稱于代”也。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰：“財物皆可取耳，諸母衣不成得。本日朱暉逝世日也！”賊見其小，壯其志，笑曰：“孺子內刀。”遂舍之而往。
初，光武與暉父岑俱學長安，有舊故。及即位，求問岑，時已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病往，卒業于太學。性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。
永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。復遣家丞致禮，《續漢志》曰：“諸侯家丞，秩三百石。”暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節。”后為郡吏，太守阮況嘗欲市暉婢，暉不從。《東觀記》曰：“暉為督郵，況當歸女，欲買暉婢，暉不敢與。后況卒，暉送其家金三斤。”及況卒，暉乃厚贈送其家。人或譏焉，暉曰：“前阮府君有求于我，所以不敢聞命，誠恐以財貨污包養君。今而相送，明吾非有愛也。”驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正初一旦，蒼當進賀。故事，少府給璧。是時陰就為府卿，貴驕，吏慠不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不成得，顧謂掾屬曰：“若之何？”暉看見少府主簿持璧，即往紿之曰：紿，欺也。“我數聞璧未嘗見，試請觀之。”主簿以授暉，暉顧召令史奉之。奉之于蒼。主簿年夜驚，遽以白就。就曰：“朱掾義士，勿復求。”更以它璧朝。蒼既罷，召暉謂曰：“屬者掾自視孰與藺相如？”屬，向也。與猶如也。《史記》曰，藺相如，趙人也。趙惠文王時得楚和氏璧，秦昭王欲以十五城易之，趙王使相如奉璧進秦。秦王年夜喜，無意償趙城。相如乃前曰：“璧有瑕，愿唆使王。”相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠，曰：“臣觀年夜王無償趙城色，故臣復取璧。年夜王必欲急臣，臣今頭與璧俱碎于柱矣。”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其璧破，乃謝之。帝聞壯之。及當幸長安，欲嚴宿衛，故以暉為衛士令。再遷臨淮太守。
暉好節概，有所拔用，皆厲行士。其諸報怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟。其不義之囚，即時僵仆。僵，偃；仆，踣也。吏人畏愛，為之歌曰：“強直自遂，南陽朱季。吏畏其威，人懷其惠。”《東觀記》曰：“建武十六年，四方牛年夜疫，臨淮獨不，鄰郡人多牽牛進界。”數年，坐法免。《東觀記》曰：“坐考長吏囚逝世獄中，州奏免官。”
暉剛于為吏，見忌于上，地點多被劾。自往臨淮，屏居野澤，平民蔬食，不與邑里通，鄉黨譏其介。介，特也。言不與眾同。建初中，南陽年夜饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。初，暉同縣張堪素著名稱，嘗于太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以老婆托朱生。”暉以堪先達，舉手未敢對，自后不復相見。堪卒，暉聞其老婆貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰：“年夜人不與堪為友，生平不曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有良知之言，吾以信于心也。”以堪先托老婆，心已許之，故言信于心也。暉又與同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義烈若此。
元和中，肅宗巡狩，告南陽太守問暉起居，召拜為尚書仆射。歲中遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上廉價，陳密事，深見嘉納。詔報曰：“補公眾之闕，《詩》曰：“袞職有闕，仲山甫補之。”不累潔白之素，斯善美之士也。俗吏茍合，阿意面從，進無謇謇之志，卻無退思之念，《易·蹇卦·艮》下《坎》上，《艮》為山，《坎》為水，山上有水，蹇難之象也。《六二爻》上應于五，五為君位，二宜為臣也。居儉難之時，履當其位，不以五在難私身遠害，故曰“王臣蹇蹇，匪躬之故”。《孝經》曰：“退思補過。”“謇”與“蹇”通。患之甚久。惟今所言，適我愿也。生其勉之！”
是時谷貴，縣官經用缺乏，經，常也。朝廷憂之。尚書張林上言：“谷所以貴，由錢賤故也。可盡封錢，一取布帛為租，以通全國之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。《前書》曰：“因官器作鬻鹽。”音義曰：“鬻，古‘煮’字。”又宜因交址、益州上計吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸者也。”武帝作均輸法，謂州郡所出租賦，并雇運之直，官總取之，市其地盤所出之物。官自轉輸于京，謂之均包養輸。于是詔諸尚書通議。暉奏據林言不成實施，事遂寢。后陳事者復重述林前議，以為于國誠便，帝然之，有詔實施。暉復獨奏曰：“王制，皇帝不言有無，諸侯不言幾多，祿食之家不與蒼生爭利。今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠非明主所當宜行。”帝卒以林等言為然，得暉重議，因發怒，切責諸尚書。暉等皆自系獄。三日，詔敕出之。曰：“國家樂聞駁議，黃發無愆，詔書過耳，黃發，老稱。謂朱暉也。何以自系？”暉因稱病篤，不願復署議。尚書令以下惶怖，謂暉曰：“今臨得譴讓，柰何稱病，其禍不細！”暉曰：“行年八十，蒙恩得在機密，當以逝世報。若心知不成而順旨相同，負臣子之義。今線人無所聞見，伏待逝世命。”遂閉口不復言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寢其事。后數日，詔使直事郎問暉起居，直事郎謂署郎當次直者。太醫視疾，太官賜食。暉乃起謝，復賜錢十萬，布百匹，衣十領。
后遷為尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復上疏諫。頃之，病卒。《華嶠書》曰“暉年五十掉妻，昆弟欲為繼室，暉嘆曰：‘時俗希不以后妻敗家者！’遂不復娶”也。包養
子頡，修儒術，安帝時至陳相。頡子穆。
穆字公叔。年五歲，便有孝稱。怙恃有病，輒不飲食，差乃復常。及壯耽學，銳意講誦，或時思至，不自知亡掉衣冠，顛隊坑岸。其父常以為專愚，幾不知數馬足。幾音近衣反。《前書》曰：“石慶為太仆，上問車中幾馬?慶以策數馬畢，舉手曰‘六馬。’”言穆專心專愚愈甚也。穆愈更精篤。
初舉孝廉。《謝承書》曰“穆少有英才，學明《五經》。性矜嚴疾惡，不交非類。年二十為郡督郵，迎新太守，見穆曰：‘君年少為督郵，因族埶？為有令德？’穆答曰：‘郡中展望明府謂如仲尼，非顏回不敢以迎孔子。’更問風俗人物。太守甚奇之，曰：‘仆非仲尼，督郵可謂顏回也。’遂歷職股肱，舉孝廉”也。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不克不及禁。或說年夜將軍梁冀曰：“朱公叔兼資文武，海內奇士，若以為謀主，賊缺乏平也。”冀亦素聞穆名，乃辟之，使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀埶地親重，看有以攙扶王室，因推災異，奏記以勸戒冀曰：“穆伏念來歲丁亥之歲，刑德合于乾位，歷法，太歲在丁、壬，歲德在北宮，太歲在亥、卯、未，歲刑亦在北宮，故合于乾位也。《易》經龍戰之會。其文曰：‘龍戰于野，其道窮也。’《易·坤卦·上六·象詞》也。以爻居上六，故云其道窮也。王弼注云：“陰之為道，卑順不逆，乃全其美，盛而不已。固陽之地，陽所不勝，故戰于野。”謂陽道將勝而–負也。本年玄月天氣郁冒，五位四候連掉正氣，此相互明也。夫善道屬陽，惡道屬陰，若修改守陽，摧折惡類，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學，傳受于師，時有可試。愿將軍少察愚言，申納諸儒，申，重也。而親其忠正，絕其遷就，姑，且也。息，安也。君子之道，茍且取安也。《禮記》曰“正人之愛人也以德，細人之愛人也以遷就”也。專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠佞惡。夫人君不成不學，當以六合順道漸漬其心。宜為天子選置師傅及侍講者，得警惕忠篤敦禮之士，將軍與之俱進，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰能傾之！本年夏，月暈房星，來歲當有小厄。宜急誅奸臣為全國所怨毒者，以塞災咎。議郎、年夜夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人；九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉。”又薦種皓、欒巴等。而來歲嚴鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國。冀無術學，遂以穆“龍戰”之言為應，于是請皓為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。《續漢書》曰：“穆舉包養網高第，拜侍御史。桓帝臨辟雍，行禮畢，公卿出，虎賁置弓階上，公卿下階皆避弓。穆過，呵虎賁曰：‘執皇帝器，何以投于地！’虎賁怖，即攝弓。穆劾奏虎賁抵罪，公卿皆慚，曰‘朱御史可謂臨事不惑者也’。”
時同郡趙康叔盛者，隱于武當山，清靜不仕，以經傳傳授。穆時年五十，乃奉書稱門生。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當時所服。
常感時澆薄，慕尚敦篤，乃作崇厚論。其辭曰：
夫俗之薄也，有自來矣。故仲尼嘆曰：“年夜道之行也，而丘不與焉。”《禮記》仲尼嘆曰：“年夜道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”鄭玄注曰：“年夜道，謂三皇、五帝時也。”蓋傷之也。夫道者，以全國為一，在彼猶在己也。故行違于道則愧生于心，非畏義也；事違于理則負結于意，非憚禮也。故任性而行謂之道，率，循也。子思曰“天命之謂性，任性之謂道，修道之謂教”也。得其本性謂之德。天之所命之謂性，不掉本性是為德。德性掉然后貴仁義，品德之性掉，仁義之跡彰。是以仁義起而品德遷，遷，徙也。禮法興而淳樸散。故品德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。《老子》曰：“掉道而后德，掉德而后仁，掉仁而后義，掉義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也。”夫中世之所敦，已為上世之所薄，中世謂五帝時。況又薄于此乎！
故夫天不崇年夜則覆幬不廣，地不深摯則載物不博，幬亦覆。《左傳》曰：“如天之無不燾，如地之無不載。”“幬”與“燾”同。人不敦厖則道數不遠。敦厖，厚年夜也。《左傳》曰：“人生敦厖。”數猶理也。言人不敦樸，不克不及進道之精理也。昔在仲尼不掉舊于原壤，原壤，孔子之舊也。《禮記》曰：“原壤之母逝世，孔子助之沐幟。原壤登木而歌曰：‘貍首之班然，執女手之卷然。’從者曰：‘子未可以已乎包養？’夫子曰：‘親者無掉其為親，故者無掉其為故。’”楚嚴不忍章于絕纓。《說苑》曰：“楚莊王賜群臣酒，日暮燭滅，乃有人引佳麗之衣者。佳麗援絕其冠纓，告王趣火來上，視絕纓者。王曰：‘賜人酒，使醉掉禮，柰何欲顯婦人之節而辱士乎？’乃命擺佈曰：‘與寡人飲，不絕冠纓者不包養歡。’群臣百余人皆絕往其冠纓，乃上火”也。由此觀之，圣賢之德敦矣。老氏之經曰：“年夜丈夫處其厚不處其薄包養網，居其實不居其華，故往彼取此。”此《老子》《品德經》之詞也。顧歡注曰：“品德為厚，禮法為薄，清虛為實，聲色為華。往彼華薄，取此厚實。”夫時有薄而厚施，行有掉而惠用。俗之凋薄，以厚御之；行之有掉，以惠待之。即上孔子、楚莊是也。故覆人之過者，敦之道也；救人之掉者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：“吾欲汝曹聞人之過如聞怙恃之名。耳可得聞，口不得言。”斯言要矣。遠則圣賢履之上世，履，踐也。言敦樸之道，孔子、楚莊已踐履之。近則丙吉、張子孺行之漢廷。宣帝時丙吉為丞相，不案吏，曰：“夫以三公府案吏，吾竊陋之。”子孺為車騎將軍，匿名遠權，隱人過掉。故能振英聲于百世，播不滅之遺風，不亦美哉！
但是時俗或異，風化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎！悠悠，多也。稱，舉也。凡此之類，豈徒乖為正人之道哉，將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。人皆見之而不克不及自遷。何則？務進者趨前而不顧后，榮貴者矜己而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。故田蚡以尊顯致安國之金，田蚡，景帝王皇后同產弟，為太尉，親貴用事。韓安國為梁王太傅，坐法掉官，安國以五百金遺蚡，蚡為言太后，即召以為北地都尉也。淳于以貴埶引方進之言。翟方進，成帝時為丞相。淳于長，元后姊子，封定陵侯，以能謀議為九卿，用事。方進獨與長交，稱薦之也。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，《前書》曰：“皇帝以韓安國為國器，拜御史年夜夫。”又曰：“翟方進聰明有余，皇帝甚重之。”故言名宰也。然猶不克不及振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名于前，而莫繼于后者也。《韓詩外傳》曰“藍書生的女兒，在雲音山上被劫走，成了一朵碎花柳，和席雪詩家的婚事離婚了，現在城里人都提我了吧？”藍玉華臉色一：“禽息，秦年夜夫，薦百里奚不見納。繆公出，當車以頭擊闑，腦乃精出，曰：‘臣生無補于國，不如逝世也。’繆公感寤而用百里奚，秦以年夜化。”禮，年夜夫殯于正室，士于適室。韓子曰，史魚，衛年夜夫。卒，委柩后寢。衛君吊而問之。曰：“不克不及進蘧伯玉，退彌子瑕。”以尸諫也。故時敦俗美，則君子守正，利不克不及誘也；時否俗薄，雖正人為邪，義不克不及止也。皆牽于時也。何則？先進者既往而不反，后來者復習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，苛刻稠而純篤稀。斯蓋《谷風》有“棄予”之嘆，《詩·小雅》曰：“習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與汝。將安將樂，汝轉棄予。”《砍木》有“鳥鳴”之悲矣！《詩·小雅》曰“砍木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自深谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲”也。
嗟乎！世士誠躬師孔圣之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之掉度，美韓棱之抗正，事具韓棱傳也。貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐績盛，名顯身榮，載不刊之德，刊，削也。播不滅之聲。然后知薄者之缺乏，厚者之有余也。彼與草木俱朽，彼謂薄也。此與金石相傾，此謂厚也。《老子》曰：“高低之相傾。”豈得同年而語，并日而談哉？”
穆又著絕交論，亦矯時之作。穆集載論，其略曰：“或謂：‘子絕存問，不見客，亦不答也，何以？’曰：‘古者，進退趨業，無私游之交，相見以公朝，享會以禮紀，否則朋徒受習罷了。’曰：‘人將疾子，若何？’曰：‘寧受疾。’曰：‘受疾可乎？’曰：‘世之務交游也久矣，敦千乘不忌于君，犯禮以追之，背公以從之。其愈者，則孺子之愛也；其甚者，則求蔽過竊譽，以贍其私。事替義退，公輕私重，居勞于聽也。或于道而求其私，贍矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川瀆并決，而莫之敢塞；游豮蹂稼，而莫之禁也。《詩》云：“威儀棣棣，不成算也。”后生將復何述？而吾不才，焉能規此？實悼無行，子道多闕，臣事多尤，思復白圭，重考古言，以補往過。時無孔堂，思兼則滯，匪有廢也，則亦焉興？是以敢受疾也，不亦可乎！’”《文士傳》曰：“世無絕交。”又與劉伯宗絕交書及詩曰：“昔我為豐令，足下不遭母憂乎？親解缞绖，來進豐寺。及我為持書御史，足下親來進臺。足下今為二千石，我下為郎，乃反因計吏以謁相與。足下豈丞尉之徒，我豈足下部平易近，欲以此謁為榮寵乎？咄！劉伯宗于仁義道何其薄哉！”其詩曰：“北山有鴟，不潔其翼。飛不正向，寢不定息。饑則木攬，飽則泥伏。貪吃貪污，臭腐是食。填腸滿嗉，嗜欲無極。長鳴呼鳳，謂鳳無德。鳳之所趣，與子異域。永從此訣，各自盡力！”蓋是以而著論也。
梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復奏記諫曰：“古之明君，必有輔德之臣，規諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺掉。黃帝作巾機之法，孔甲有盤盂之誡。太公陰謀曰，武王衣之銘曰：“桑蠶苦，女工難，得新捐故后必冷。”鏡銘曰：“以鏡自照者見描述，以人自照者見吉兇。”觴銘曰“樂極則悲，沉淪致非，社稷為危”也。故君有邪道，臣有正途，《說苑君道篇》曰：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開線人，以察萬方，不固溺于流俗，不拘系于擺佈。”臣術篇曰“人臣之術，順從復命，無所敢專，義不茍合，位不茍尊，必無益于國，必有補于君”也。從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，申國之伯，周宣王之元舅。位為群公之首，冀絕席于三公。一日積德，全國歸仁，《論語》曰：“一日低廉甜頭復禮，全國歸仁焉。”終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以水蟲為害。水災及蝗蟲也。京師諸官價格增多，詔書發調或至十倍。各言官無見財，皆當出平易近，搒掠割剝，強令充分。公賦既重，私斂又深。牧守長吏，多非德選，貪聚無猒，遇人如虜，或絕命于棰楚之下，或自賊于急切之求。賊，殺也。又掠奪蒼生，皆托之尊府。遂令將軍結怨全國，吏人酸毒，途徑嘆嗟。昔秦政煩苛，蒼生土崩，陳勝奮臂一呼，全國鼎沸，《前書》淮南王謂伍被曰“陳勝，吳廣起于年夜澤，奮臂大喊，全國響應”也。而面諛之臣，猶言安耳。秦胡亥時，山東兵年夜起，叔孫通謂胡亥曰：“鼠竊狗盜，郡縣逐捕之，缺乏憂。”諸生曰：“何師長教師言之諛也！”諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱紀少?，頗掉人看。四五歲耳，而財空戶散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊揚之閑幾成年夜患。質帝時，九江賊馬免稱“黃帝”，歷陽賊華孟稱“黑帝”，并九江都尉滕撫討斬之。九江、歷這一次，因為裴家之前的要求，她只帶了兩個陪嫁的丫鬟，一個是蔡守，一個是蔡守的好妹妹蔡依，都是自願來的。陽是荊揚之閑也。幸賴順烈皇后初政清靜，內外同力，僅乃討定。今蒼生戚戚，困于永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜久安也。夫將相年夜臣，均體元首，共輿而馳，同船而濟，輿傾船覆，患實共之。豈可以往明即昧，履危自安，即，就也。主孤時困，而莫之恤乎！宜時易宰守非其人者，減省公館園池之費，拒絕郡國諸所饋送。內以自明，外解人惑，使挾奸之吏無所依托，司察之臣得盡線人。憲度既張，遠邇清壹，則將軍身尊事顯，德耀無窮。天道明察，無言不信，惟垂省覽。”冀不納，而縱放日滋，遂復賂遺擺佈，路況宦者，任其後輩、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。報書云：“這般，仆亦無一可邪？”穆言雖切，然亦不甚罪也。
包養網 永興元年，河溢，漂害人庶數十萬戶，蒼生荒饉，流移途徑。冀州盜賊尤多，故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，并以檄謁穆。穆疾之，辭不相見。冀部令長聞穆濟河，解印綬往者四十余人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權宜，盡誅賊渠帥。舉劾權貴，或乃逝世獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，安平，郡，冀州所部。僭為玙璠、玉匣、偶人。玉匣長尺，廣二寸半，衣逝世者自｛要/月｝以下至足，連以金縷，皇帝之制也。《左傳》曰：“陽虎將以玙璠斂。”杜預注云：“美玉名，君所佩也。”偶人，冥具之屬也。穆聞之，下郡案驗。吏畏其嚴明，遂發墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞年夜怒，征穆詣廷尉，《謝承書》曰：“穆臨當就道，冀州從事欲為畫像置聽事上，穆留板書曰：‘勿畫吾形，以為重負。忠義之未顯，何抽像之足紀也！’”輸作左校。左校，簽名，屬將作，掌左工徒。太學書生劉陶等數千人詣闕上書訟穆曰：“伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日，志清奸惡。誠以常侍貴寵，父兄後輩布在州郡，競為虎狼，噬食君子，故穆張理天網，補綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。全國有識，皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾，若逝世者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿于蒼墓矣。尚書曰：“放歡兜于崇山。”孔安國注曰：“崇山，南裔也。”《山海經》曰：“有歡頭之國，帝堯葬焉。”郭璞注云：“歡頭，歡兜也。”《禮記》曰：“舜葬蒼梧之野。”當今中官近習，鄭玄注《禮記》云：“近習，皇帝所親幸者。”竊持國柄，《周禮》以八柄詔王馭群臣，謂爵、祿、予、置、生、奪、廢、誅也。手握包養王爵，口含天憲，運賞則使餓隸富于季孫，運，行也。《論語》曰：“季氏富于周公。”呼羫則令伊、顏化為桀、跖。呼羫，吐納也。伊尹、顏回、夏桀、盜跖也。而穆獨亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好逝世也，徒感王綱之不攝，攝，持也。懼天網之久掉，故竭心懷憂，為上深計。臣愿黥首系趾，黥首謂鑿額涅墨也。系趾謂釱其足也，以鐵著足曰釱也。代穆校作。”帝覽其奏，乃赦之。
穆居家數年，執政諸公多有相推薦者，于是征拜尚書。穆既深疾太監，及在臺閣，朝夕同事，志欲除之。乃上疏曰：“案漢故事，中常侍參選士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴盛，假貂珰之飾，處常伯之任，珰以金為之，當冠前，附以金蟬也。《漢官儀》曰：“中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀珰左貂。光武已后，專任宦者，右貂金珰。”常伯，侍中。天朝政事，一更其手，權傾海內，寵貴無極，後輩親戚，并荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁御。兇狡無行之徒，媚以求官，恃埶怙寵之輩，漁食蒼生，窮破全國，空竭君子。愚臣以為可悉罷省，遵復往初，率由舊章，更選海內清淳之士，明達國體者，以補其處。即陛下可為堯舜之君，眾僚皆為稷契之臣，兆庶黎萌“你無恥地讓爸爸和席家為難，也讓我為難。”兒子說著，語氣和眼裡都充滿了對她的恨意。蒙被圣化矣。”帝不納。后穆因進見，口復陳曰：“臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，省，覽也。黃門侍郎一人，傳發書奏，傳，通也。皆用姓族。援用士人有族看者。自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來，權傾人主，窮困全國。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。”帝怒，不應。穆伏不願起。擺佈傳出，傳聲令出。很久乃趨而往。自其中官數因事稱詔詆毀之。
穆素剛，不自得，居無幾，憤懣發疽。疽，癰也。延熹六年，卒，時年六十四。祿仕數十年，蔬食平民，家無余財。公卿共表穆立節忠清，虔恭這真的是夢嗎？藍玉華開始懷疑起來。機密，守逝世善道，宜蒙旌寵。策詔曪述，追贈益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，凡二十篇。《袁山松書》曰：“穆著論甚美，蔡邕嘗至其家自寫之。”
穆前在冀州，所辟用皆清德長者，多大公卿、州郡。子野，少著名節，仕至河南尹。野字子遼，見荀爽薦文。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣師長教師。《謚法》曰：“潔白守節曰貞，善聞周達曰宣。”及穆卒，蔡邕復及閘人共述其體行，謚為文忠師長教師。《袁山松書》曰：“蔡邕議曰：‘魯季文子，正人以為忠，而謚曰文子。又傳曰：“忠，文之實也。”忠以為實，文以彰之。’遂共謚穆。荀爽聞而非之。故張璠論曰：‘夫謚者，上之所贈，非下之所造，故顏、閔至德，不聞有謚。朱、蔡各以衰世臧否不立，故私議之。’”
論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，《左傳》曰：“頑嚚不友，是與比周。”杜預注云：“比，近也。周，密也。”志抑朋游之私，遂著絕交之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作正交而廣其致焉。邕論略曰：“聞之前訓曰：‘正人以伴侶講習，而君子無有淫朋。’是以古之交者，其包養義敦以正，其誓信以固。逮至周德始衰，頌聲既寢，《砍木》有‘鳥鳴’之刺，《谷風》有‘棄予’之怨，其所由來，政之缺也。自此已降，彌以陵遲，或闕其始終，或強其比周。是以搢紳患其然，而論者諄諄如也。疾淺薄而攜貳者有之，惡朋黨而絕交游者有之。其論交也，曰富貴則人爭趣之，貧賤則人爭往之。是以正人慎人所以交己，審己所以交人，富貴則無暴集之客，貧賤則無棄舊之賓矣。故原其所以來，則知其所以往；見其所以始，則睹其所以終。彼貞士者，貧賤不待夫富貴，富貴不驕乎貧賤，故可貴也。蓋伴侶之道，有義則合，無義則離。善則久要不忘生平之言，惡則忠言善誨之，否則止，無自辱焉。故正人不為可棄之行，不患人之遺己也。信有可歸之德，不病人之遠己也。不幸或然，則躬自厚而薄責包養網于人，怨其遠矣；求諸己而不求諸人，咎其稀矣。夫遠怨稀咎之機，咸在乎躬，莫之能改也。子夏之門人問交于子張，而二子各有聞乎夫子，然則以交誨也。商也寬，故告之以距人，師也褊，故訓之以容眾，各從其行而矯之。至于仲尼之正教，則泛愛眾而親仁，故非善不喜，非仁不親，交游以方，會友以文，可無貶也。谷梁子亦曰：‘心志既通，名譽不聞，友之罪也。’今將患其流而塞其源，病其末而刈其本，無乃未若擇其正而黜其邪，與其彼農皆黍而獨稷焉。夫黍亦神農之嘉谷，與稷并為粢盛也，使交而可廢，則黍其愆矣。括二論而言之，則刺薄者博而洽，斷交者貞而孤。孤有羔羊之節，與其不獲已而矯時也，走將從夫孤焉。”蓋孔子稱“上交不諂，下交不黷”，《易·系辭》之言也。又曰“晏平仲善與人交”，子夏之門人亦問交于子張。并見《論語》。故易明“斷金”之義，《易·系辭》曰：“二人齊心，其利斷金。”《詩》載“燕朋”之謠。《詩·小雅·砍木》序云：“宴伴侶故舊也。”其《詩》曰：“砍木滸滸，釃酒有藇。”釃音所宜反。藇音序。若夫文會輔仁，直諒多聞之友，時濟其益，《論語》曰：“正人以文會友，以友輔仁。”又曰：“益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。”纻衣傾蓋，彈冠結綬之夫，遂隆其好，《左傳》曰，吳季札以縞帶贈子產，子產獻纻衣焉。孔叢子曰：“孔子與程子相遇于涂，傾蓋而語。”傾蓋謂駐車交蓋也。《前書》曰，王陽、貢禹相與為友，朱博與蕭育為友，時稱“蕭朱結綬，王貢彈冠”，言其趣舍同，相薦達。斯固交者之方焉。方，道也。至乃田、竇、衛、霍之游客，竇嬰，孝文皇后從兄子，封魏其侯，游士賓客爭歸之。武帝時為丞相。田蚡，景帝王皇后同產弟，為太尉。蚡以太后故親幸，數言事多效，士吏趨埶利者皆往嬰而歸蚡。衛青拜年夜將軍，青姊子霍往病為驃騎將軍，皆為年夜司馬。往病秩祿與年夜將軍等，自是后青日衰而往病益貴，青故人門下多往事往病，輒得官爵也。廉頗、翟公之門賓，《史記》曰，廉頗趙人，封為信平君，真相國。長平之免歸也，故客盡往；及復用為將，客又至。廉頗曰：“客退矣。”客曰：“吁！君何見之晚也？夫以市道交，君有埶我即從君，無埶即往，此其理也，又何怨焉？”下邽翟公為廷尉，賓客亦填門；及廢，門外可設爵羅。后復為廷尉，賓客欲往，翟公年夜署其門曰“一逝世平生，乃厚交情。一貧一富，乃厚交態。一貴一賤，友誼乃見”也。進由埶合，退因衰異。又專諸、荊卿之感謝，《史記》曰，專諸，堂邑人。吳令郎光以明日嗣未得立，請專諸刺吳王僚。諸曰：“王僚可殺也，母老子弱，是其無如我何？”光乃置酒請王僚。酒酣，專諸置匕首魚炙之中，以刺王僚，立逝世。又曰，荊軻，衛人也。燕太子丹質于秦，秦王政遇之不善，丹怨亡歸，與軻交結，乃尊為上卿，故謂之荊卿。軻進秦，刺始皇不遂而逝世也。侯生、豫子之投身，《史記》曰，侯嬴，魏隱士，為年夜梁夷門門者，魏令郎無忌請為上客。秦圍邯鄲，嬴教令郎竊兵符北救趙，乃自剄。又曰，豫讓，晉人。趙襄子滅智伯，讓曰：“士為良知者逝世。”乃變名姓，欲刺襄子，襄子令執之，遂伏劍而逝世。情為恩使，命緣義輕。皆以短長移心，懷德成節，非夫交照之本，未可語掉得之原也。穆徒以友分少全，因絕同道之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。《易》曰：“東北得朋。”蔡氏貞孤之言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦，《前書》曰，陳遵字孟公，杜陵人也。張竦字伯松。竦博學通達，以廉儉自守，而遵放縱不拘。品行雖異，然相親友也。中世有廉范、慶鴻、陳重、賴義云。
樂恢字伯奇，京兆長陵人也。父親，為縣吏，獲咎于令，收將殺之。恢年十一，常俯伏寺門，晝夜號泣。令聞而矜之，即解出親。
恢長好經學，事博士焦永。永為河東太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸門生皆以通關被系，為路況關涉也。恢獨曒然不污于法，曒，明也，音公鳥反。或從“白”作“皎”，音亦同。遂篤志為名儒。性廉直介立，介，特也。行分歧己者，雖貴不與交。信陽侯陰就數致禮請恢，恢絕不答。
后仕本郡吏，太守坐法誅，《東觀記》京兆尹張恂召恢，署戶曹史。故人莫敢往，恢獨奔喪行服，坐以抵罪。歸，復為功曹，選舉不阿，請托無所容。同郡楊政數眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉里歸之。辟司空牟融府。會蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不願留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應。《華嶠書》曰：“安擢為宛令，以病往。章帝行過潁川，安上書，召拜御史，遷至巴郡太守。而恢在家，安與恢書通問，恢告吏口謝，且讓之曰：‘為宛令分歧志，病往可也。干人主以窺覦，非也。違生平操，故不報。’安亦節士也，年十三進太學，號奇童。洛陽令周紆自往候安，安謝不見。京師貴戚慕其行，或遺之書，安不發，悉壁躲之。及后捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故。”
后征拜議郎。會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢數上書諫爭，朝廷稱其忠。《東觀記》載恢所上書諫曰：“《年齡》之義，王者不睬蠻夷。得其地不成墾發，得其人無益于政，故明王之于蠻夷，羈縻罷了。孔子曰：‘遠人不服，則修文德以來之。’以漢之盛，不務修舜、禹、周公之德，而無故興干戈，動兵革，以求無用之物，臣誠惑之！”進為尚書仆射。是時河南尹王調、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍不受拘束。恢劾奏調、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。《決錄注》曰：“調字叔和，為河南尹。永和二年，坐買洛陽令同郡任棱竹田及上罷城東漕渠免官。”憲弟夏陽侯纓欲往候恢包養網，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“古人有容身避害，何須以言取怨？”恢嘆曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏諫曰：“臣聞百王之掉，皆由權移于下。年夜臣持國，常以埶盛為咎。伏念先帝，圣德未永，早棄萬國。陛下富于年齡，纂承年夜業，年齡謂年也。言年少，年齡尚多，故稱富。諸舅不宜干正王室，以示全國之私。經曰：‘六合乖互，眾物夭傷。君臣掉序，萬人受殃。’政掉不救，其極不測。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。四舅可長保爵土之榮，四舅謂竇憲、弟篤、景、纓也。皇太后永無慚慚負宗廟之憂，誠策之上者也。”書奏不省。時竇太后臨朝，和帝未親萬機，恢以意不得行，乃稱疾乞骸骨。詔賜錢，太醫視疾。恢薦任城郭均、成陽高鳳，而遂稱篤。拜騎都尉，上書辭謝曰：“仍受厚恩，無以報效。夫政在年夜夫，孔子所疾；《論語》孔子曰：“全國有道，政不在年夜夫。”世卿持權，年齡以戒。《左傳》曰：“齊崔氏出走衛。”《公羊傳》曰：“崔氏者何？齊年夜夫。稱崔氏者何？貶。曷為貶？譏世卿也。”圣人懇惻，不虛言也。晚世外戚富貴，必有驕溢之敗。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權行四方。若不克不及自損，誅罰必加。臣壽命垂盡，臨逝世竭愚，惟蒙留心。”詔聽上印綬，乃歸鄉里。竇憲因是風厲州郡迫脅，恢遂飲藥逝世。門生缞绖挽者數百人，挽，引柩也。眾庶痛傷之。
后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節，除子己為郎中。三輔決錄注曰：“己字伯文，為郎非其好也，往官。”
何敞字文高，扶風平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學尚書于朝錯，《何氏家傳》：“六世祖父比干，字少卿，經明行修，兼通法令。為汝陰縣獄吏決曹掾，平活數千人。后為丹陽都尉，獄無冤囚，淮汝號曰‘何公’。征和三年三月辛亥，天年夜陰雨，比干在家，日中夢貴客車騎滿門，覺以語妻。語未已，而門有老嫗可八十余，頭白，求寄避雨，雨甚而衣履不沾清。雨止，送至門，乃謂比干曰包養網：‘私有陰德，明天錫君策，以廣公之子孫。’因出懷中符策，狀如簡，長九寸，凡九百九十枚，以授比干，子孫佩印綬者當這般算。比干年五十八，有六男，又生三子。本始元年，自汝陰徙平陵，代為名族。”武帝時為廷尉正，與張湯同時。湯持法深而比干務仁恕，數與湯爭，雖不克不想吐的感覺。 ，但也得像個男人，免得突如其來的變化太大，讓人起疑。及盡得，然所濟活者以千數。后遷丹陽都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乘都尉，以病免，遂隱居不仕。
敞性公平。自以趣舍分歧時務，每請召，常稱疾不應。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高，常引年夜體，多所匡正。司徒袁安亦深敬佩之。是時京師及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為吉祥。敞通經傳，能為天官，意甚惡之。乃言于二公曰：“夫瑞應依德而至，災異緣政而生。故鸜鵒來巢，昭私有干侯之厄；年齡：“有鈽鵒來巢。”《左氏傳》魯年夜夫師已曰：“文、成之世，童謠有之曰：‘鸜鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鸜鵒跦跦，公在干侯。’”季平子逐昭公，公遜干干侯。杜預注：“干侯在魏郡斥丘縣，晉境內邑也。”西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。《公羊傳》曰：“西狩獲麟，有以告孔子者曰：‘有麇而角者何？’孔子曰：‘孰為來哉！孰為來哉！包養’反袂拭面，涕下沾袍，曰：包養網‘吾道窮矣！’”何氏注曰：“麟者，承平之符，圣人之類。時得麟而逝世，此亦天告夫子將沒之征也。”《禮記》孔子謂子貢曰：“予疇昔夜夢坐奠于兩楹之閑焉。殷人殯于兩楹之閑，丘即殷人也，予殆將逝世也。”遂寢疾，七日而逝世。海鳥避風，臧文祀之，正人譏焉。《國語》曰，海鳥爰居，止于魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。展禽譏焉，因曰：“今茲海其有風乎？廣川之鳥恒知避風。”是歲海多年夜風，冬熱。文仲聞之，曰：“吾過矣！”今異鳥翔于殿屋，怪草生于庭際，不成不察。”由、安懼然不敢答。懼音紀具反。居無何而肅宗崩。
時竇氏專政，外戚奢靡，包養賞賜過制，倉帑為虛。帑音它朗反。敞奏記由曰：“敞聞事君之義，進思盡忠，退思補過。歷觀世主時臣，無不各欲為化，垂之無窮，但是溫和之政萬無一者，蓋以圣主賢臣不克不及相遭故也。今國家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，晏晏，溫和也。君臣相合，全國翕然，治平之化，無望于今。孔子曰：‘若有用我者，三年有成。’今明公視事，收支再?，宜當低廉甜頭，以酬四海之心。禮，一谷不升，則損服徹膳。《禮記》曰：“歲兇，年谷不登，君膳不祭肺。”損服，減損服御。全國缺乏，若己使然。而近年水旱，人不收獲，涼州緣邊，家被兇害，包養網時西羌犯邊為害也。男人疲于戰陳，妻女勞于轉運，老幼孤寡，嘆息相依，又中州內郡，公私屈竭，此實損膳節用之時。國恩覆載，賞賚過度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿貴爵以下，至于空竭包養帑躲，損耗國資。尋公眾之用，皆蒼生之力。明君賜賚，宜有品制，奸臣受賞，亦應有度，臘賜年夜將軍、三公錢各二十萬，牛肉二百斤，粳米二百斛，特進、侯十五萬，卿十萬，校尉五萬，尚書三萬，侍中、將、年夜夫各二萬，千石、六百石各七千，虎賁、羽林郎二人共三千，以為祀門戶直。見《漢官儀》也。是以夏禹玄圭，周公束帛。《尚書》曰：“召公出取幣，進錫周公。”今明公位尊任重，責深負年夜，上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違罷了哉！宜先正己以率群下，還所得賜，因陳得掉，奏貴爵就國，除苑囿之禁，節省浮費，賑恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應。使蒼生歌誦，史官紀德，豈但子文逃祿，《國語》：“昔楚斗子文包養網三登令尹，無一日之積。成王聞子文朝不及夕也，于是乎每朝設脯七束，糗一筐，以羞子文。成王每出子文之祿，必逃，王止而后復。人謂子文曰：‘人生求富，子逃之，何也？’對曰：‘從政者，以庇人也。人多曠者而我取富焉，是勤人以自封也，逝世無日矣。我逃逝世，非逃富也。’”公儀退食之比哉！”《史記》：“公儀休相魯，食茹而美，拔園葵而棄之，見布好而逐出其家婦，燔其機，云‘欲令農士女工安得奪其貨乎’？”比音庇。由不克不及用。
時齊殤王子都鄉侯暢奔吊國憂，上書未報，時章帝崩也。殤王名石，齊武王演之孫也。侍中竇憲遂令人刺殺暢于城門屯衛之中，暢得幸竇太后，故刺殺之。而主名不立。敞又說由曰：“劉暢宗室肺府，茅土藩臣，來吊年夜憂，上書須報，須，待也。親在武衛，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，適音的。謂無指的討捕也。蹤跡不顯，主名不立。敞備數股肱，職典賊曹，股肱謂手臂也。公府有賊曹，主知盜賊也。故欲親至發所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。敞在太尉府，二府謂司徒、司空。丙吉為丞相不案事，遂為故事，見馬防傳也。昔陳生平于征戰之世，猶知宰相之分，云‘外鎮四夷，內撫諸侯，使卿年夜夫各得其宜’。陳平為左丞相，對文帝曰：“宰相者，佐皇帝理陰陽，順四時，下育萬物之宜，外鎮撫四夷、諸侯，內親附蒼生，使卿年夜夫各得任其職焉。”今二府執事不深惟年夜義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以為咎。惟明公運獨見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請獨奏案。”由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主者隨之，主者謂主知之盜賊之曹也。于是推舉具得事實，京師稱其正。
以高第拜侍御史。時遂以竇憲為車騎將軍，年夜發軍擊匈奴，而詔使者為憲弟篤、景并起邸第，興造勞役，蒼生愁苦。敞上疏諫曰：“臣聞匈奴之為桀逆久矣。平城之圍，嫚書之恥，匈奴冒頓以精兵三十萬騎，圍高帝于白登七日。案：白登在平城東南十余里。高后時，冒頓遺高后書曰：“陛下獨立，孤僨獨居，兩主不樂，無以自娛，愿以一切，易其所無。”孤僨，冒頓自請。此二辱者，臣子所為捐軀而必逝世，高祖、呂后忍怒還忿，舍而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，文母，文王之妻年夜姒也。《詩》曰“既有烈考，亦有文母”也。陛下履晏晏之姿，匈奴無逆節之罪，漢朝無可慚之恥，而盛春東作，歲起于東，人始就耕，故曰東作。興動年夜役，元元仇恨，咸懷不悅。而猥復為衛尉篤、奉車都尉景繕修館第，彌街絕里。臣雖斗筲之人，鄭玄注《論語》：“筲，竹器，容斗二升。”誠竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當為百僚表儀。今眾軍在道，朝廷焦唇，蒼生愁苦，縣官無用，而遽起年夜第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無窮也。宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。”書奏不省。
后拜為《尚書》，復上封事曰：“夫奸臣憂世，犯主嚴顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪？君臣義重，有不得已也。臣伏見舊事，國之危亂，家之將兇，皆有所由，較然易知。較，明。昔鄭武姜之幸叔段，《左傳》，鄭武姜愛少子叔段，莊公立，武姜請以京封叔段，謂之京城年夜叔，后武姜引以襲鄭。衛莊公之寵州吁，《左傳》，衛莊公寵庶子州吁，州吁好兵，公不由。年夜夫石碏諫曰：“臣聞愛子教之以義方，弗納于邪。”莊公不從。及卒，適子桓公立，州吁乃殺桓公而篡其位。愛而不教，終至兇戾。由是觀之，愛子若此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。《史記》蘇秦曰：“饑人之所以饑而不食烏喙，為其愈充腹而與餓逝世同患也。”伏見年夜將軍憲，始遭年夜憂，公卿比奏，欲令典干國事。比，頻也。干，主也。憲深執謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，全國聞之，莫不悅喜。今逾年包養網無幾，年夜禮未終，卒然中改，兄弟專朝。憲秉三軍之重，篤、景總宮衛之權，而虐用蒼生，奢靡僭逼，誅戮無罪，肆心自快。今者論議兇兇，咸謂叔段、州吁復生于漢。臣觀公卿懷持兩端，不願極言者，以為憲等如有匪懈之志，則己受吉甫曪申伯之功，申伯，周宣王元舅也，有令德，故尹吉甫作頌以美之。其《詩》曰：“維岳降神，生甫及申。申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞于四國。”如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權，呂后欲封呂祿、呂產為王，王陵諫不許，陳平、周勃順旨而封之。呂后崩，平、勃合謀，卒誅產、祿也。終不以憲等吉兇為憂也。臣敞區區，誠欲計策兩安，絕其撓撓，塞其涓涓，周金人銘曰“涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅”也。上不欲令皇太后損文母之號，陛下有誓泉之譏，《左她的心微微一沉，坐在床沿，伸手握住裴母冰涼的手，對昏迷的婆婆輕聲說道：“娘親，你能聽到我兒媳的聲音嗎？老公，他傳》，鄭武姜引年夜叔段襲莊公，莊公置姜氏于城潁，誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”下使憲等得長保其福佑。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶難免于嚴怒。《方言》：“臧獲，奴僕賤稱也。”《史記》曰：“蘇秦謂燕王曰：‘客有遠為吏，其妻私家。其夫將來，私者憂之，妻曰：“勿憂，吾已為作藥酒待之矣。”居三日，其夫果至，妻使妾舉藥酒而進之。妾欲言酒之藥乎，則恐逐其主母也；欲勿言邪，則恐殺其主父。于是佯僵而棄酒。主父怒，笞之。故妾僵而覆酒，上存主父，下存主母，然猶難免于笞。’”臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，《東觀記》曰，何修天生，為漢膠東相；成水果，為太中年夜夫；果生比干，為丹陽都尉；比干生壽，蜀郡太守；壽生顯，京輔都尉；顯生鄢，光祿年夜夫；鄢生寵，濟南都尉；寵生敞：八世也。復以愚陋，旬年之閑，歷顯位，備機近，每念厚德，突然忘生。雖知言必夷滅，而拚命自盡者，誠不忍目見其禍而懷默茍全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，愿抑家權。可與參謀，聽順其意，誠宗廟至計，竇氏之福。”
敞數切諫，言諸竇罪過，憲等深怨之。時濟南王康尊貴驕甚，康，光武少子也。憲乃白出敞為濟南太傅。敞至國，輔康以道義，數引法式諫正之，康敬禮焉。
歲余，遷汝南太守。敞疾文俗吏以刻薄求當時名譽，故在職以寬和為政。立春日，常召督郵還府，督郵主司察愆過，立春陽氣發生，故召歸。分遣儒術年夜吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以年齡義斷之。是以郡中無怨聲，蒼生化其恩禮。其出居者，皆歸養其怙恃，追行喪服，出居謂與怙恃別居者。其親先亡者自恨喪禮缺乏，追行喪制也。推財相讓者二百許人。《東觀記》曰：“高譚等百八十五人推財相讓。”置立禮官，不任文吏。又補綴鲖陽舊渠，蒼生賴其利，鲖陽，縣，屬汝南郡，故城在今豫州新蔡縣北。《水經注》云：“葛陂東出為鲖水，俗謂之三丈陂。”墾田增三萬余頃。吏人共刻石，頌敞好事。
及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽侯纓厚善，坐免官。永元十二年復征，三遷五官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴肅，微疾不齋，后鄧皇后上太傅禹冢，敞起隨百官會，倫因奏敞詐病，坐抵罪。卒于家。
論曰：永元之際，皇帝幼弱，太后臨朝，竇氏憑盛戚之權，將有呂、霍之變。呂祿、呂產也。霍光之子禹。幸漢德未衰，年夜臣方忠，袁、任二公平色立朝，袁安、任隗也。樂、何之徒抗議柱下，《漢官儀》曰：“侍御史，周官也，為柱下史，冠法冠。”案《禮圖注》云：“法冠，執法者服之。”樂恢為司隸，何敞為御史，并彈射糾察之官也。故能挾幼主之斷，剿奸回之逼。剿，絕也。否則，國家危矣。夫竇氏之閑，唯何敞可以免，而特以子掉交之故廢黜，不顯年夜位。惜乎，過矣哉！
贊曰：朱生受寄，誠不愆義。公叔辟梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽。楊雄法言曰：“朋而不心，面朋也。友而不心，面友也。”浮偽者，勸之以崇厚也。恢舉謗己，敞非吉祥。永言國逼，情願強诐。诐，佞諂也。竇憲兄弟奢僭上逼，敞拚命切諫，是情願于強诐之人也。