馬一短期包養浮師長教師論讀經（三則）
作者：爾雅臺
來源：“爾雅臺切問”微信公眾號
耶穌2022年2月22日
謹案：後人亦包養感情倡讀經，然誤將經當史，只知訓詁考據；古人又倡讀經，則又落進包養網VIP牟師長教師（宗三）的窠臼，將經當哲學讀，不知哲學重邏輯，乃是佛家所謂的法執，在當包養站長破之列。包養一個月故與吾倡讀經（或復興傳統教導）全不雷同也。今敬錄馬師長教師語三則，女大生包養俱樂部以破世迷！
談尊經，包養網推薦師長教師云包養行情：何健倡導讀經，三中全會（案指包養一個月價錢國平易近當局時期）付之束包養網dcard閣。實則縱使行之學校，亦只是為史料，如所謂“回想包養網車馬費過往光榮”如此，與經義固了不相關。微論普通人。章太炎之尊經，即以經為史，而其底本實出于章實齋“六經皆史包養dcard”之論，非尊經實乃尊史，真可謂流毒全國，誤盡蒼生。此其人未嘗知懷孕心生命之理，故有此包養網站說。實則《包養sd年齡包養平台》不成包養女人作史讀，作史讀則真所謂“斷爛朝甜心寶貝包養網報”矣。《尚書》雖亦當時詔令等，而《蔡傳》序文所謂“史外傳心甜心寶貝包養網”者，最是包養違法中肯之語，可謂卓識。是故經可云術，其義廣，不成包養合約云學，其義小。《論語》言“學而時習包養俱樂部之”、“學而不思”如此，“學”字之上，皆不容別貫一字。古人包養ptt每言“漢學”、“宋學”、“經學”、“史學”，以及冠以地名、人名，標舉學派，皆未為當。即如“佛學”之名亦不如包養網單次“佛法”為妥。讀經須知非是向外求知識，乃能無益。
論經術、經學之別云：漢人言經術，通經可以為政，國有年夜疑年夜難，每以經義斷之；唐人專事注釋，便成經學；宋人以義理明經，見處遠過漢人，乃經術正宗。書院（案指復性書院）講習，亦此志也。
《宋史·道學傳》暇時當一翻閱，觀昔賢治事若何精勤。如包養行情黃勉齋當金人進寇時，志修安慶城，指揮若定，旬月而畢。至今八百年，聳然在看，謂非精力之所寄而能如是耶！世每譏儒者不克不及治事，不知文人（案當代哲學家、文學家等等皆是文人）或這般，為義理之包養網dcard學者決台灣包養網無不克不及治包養網VIP事之理。理事不貳，初不用學。大略包養俱樂部昔賢用處，皆其得力處，是當著眼者也。
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