“青年，中國青年，延安穿軍衣，吃小米，住窯洞，為什么你愛延安？”
“延安像‘名山’，延安像‘西天’，忠誠的青年，都想來‘朝拜’，都想來獲得‘經典’。”
詩人柯仲平的《延安與中國青年》，用詩的說話講述了不計其甜心花園數的青年常識分子“朝圣”延安的時期潮水和心路過程。在中華平易近族最風險的時辰，全國各地的青年常識分子消除艱巨險阻，投靠荒僻瘠薄的延安。為什么會呈現如許一個“特別的文明變動位置景象”？
2019年10月20日，陜西延安，浮圖山的燈光秀。視覺中國供圖
延安像一支高尚的名曲的開始
——反動圣地號召著常識青年
1936年11月，陜北已是雪窖冰天。作家丁玲離開中共中心和赤軍總部地點地保安。丁玲以《莎菲密斯的日誌》成名。1933年5月，她被公民黨間諜綁架，在宋慶齡、蔡元培、魯迅、羅曼·羅蘭等國際外有名人士的營救下，于1936年9月出獄。丁玲出獄后，當即逃離南京，成為第一位離開延安的有名作家。毛澤東專門為她寫了一首《臨江仙》：“壁上紅旗飄落照，西風漫卷孤城。包養保安人物一時新。洞中開宴會，接待出牢人。纖筆一枝誰與似？三千毛瑟精兵。陣圖開向隴山東。昨地理蜜斯，本日武將軍。”這是毛澤東贈予古代作家的獨一詞作。
丁玲之后，艾思奇、周揚、何其芳、卞之琳、范文瀾、陳學昭等浩繁常識分子從國統區離開陜甘寧邊區，離開延安。
延安底本是黃土高原上的一個荒僻小鎮，中共中心落腳后苦心運營，陜北的面孔面目一新。1936年第一個正式達到陜北采訪的美國記者斯諾在《紅星照射中國》中寫道：“陜北曾經徹底覆滅了鴉片，這是個杰出的成績。現實上，我一進進蘇區以后就沒有看到過什么罌粟的影子。貪官蠹役簡直是歷來沒有聽到過。乞丐和掉業簡直像共產黨所說的那樣被‘覆滅’了。我在紅區觀光時代沒有看到過一個乞丐。纏足和溺嬰是守法的，奴僕和賣淫曾經盡跡，一妻多夫或一夫多妻都遭到包養網制止。”
“這是樂土。我們才到這里半年，說不上巨大扶植，但街衢乾淨，植滿槐桑；沒有乞丐，也沒有賣笑的女郎；不見煙館，找不到賭場。百事樂業，耕者有田包養網。八小時任務，有各類保險。”作家丁玲在1937年撰寫的《七月的延安》中如許刻畫。她從南京來延安的路上，看到公民黨王侯將相嘔心瀝血，看到掙扎在逝世亡線上的難平易近乞丐。
正像斯諾、丁玲所說，積貧積弱的中國年夜地，呈現涇渭清楚的兩個世界：一邊是貪官多、難平易近多、乞丐多、傷兵多、暗盤多、妓女多……貧窮，污穢，昏暗；一邊是，“一沒有貪官蠹役，二沒有土包養感情豪劣紳，三沒有賭錢，四沒有娼妓，五沒有小妻子，六沒有求乞子，七沒有營私舞弊之徒，八沒有精神萎頓之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發國難財”。生氣蓬勃的延安以一種極新的社會形狀和光鮮抽像呈現在陳舊的西方年夜地上。
日寇鐵蹄蹂躪中國，中華平易近族面對絕後的危機。不情願做亡國奴的常識分子和亡命先生，看到中國共產黨才是解救平易近族危亡之盼望，貓終於寧靜上去，乖乖地睡著了。紛紜涌向延安。
延安“像一當粉絲在一張洩漏的照片中發明她手指上戴著成婚戒指支高尚的名曲的開始，響著響亮的動聽的聲調”，詩人何包養網其芳說。
“上延安！”成為中國年夜地上的一年夜政治景不雅。
1938年秋天，公民黨當局機密公佈《限制異黨運動措施》，在西安往延安的路上設置了很多關卡，仍然擋不住“上延安”的常識分子。
上延安！從西安到延安，年夜大都人是徒步往的。這一路，走一山來又一山，山山不竭；過一嶺來又一嶺，嶺嶺重重，得走十幾天。這一路，山高路險，還得衝破一個關卡又一個關卡，應對各種盤查、刁難及風險。
上延安！詩人艾青把本身扮成公民黨的高參，作家嚴辰的包養網夫人逯斐扮作高參的夫人，嚴辰扮作秘書，作家羅烽扮成勤務兵，畫家張仃扮作隨員，一路上顛末公民黨的四十七道檢討哨卡，終于踏進邊區的地盤。張汀高興得不克不及自已，像個孩子一樣，倒在地上打起滾來，放聲年夜笑，又蒲伏著，捧起邊區的一把黃土，密意地放在鼻子下聞呀聞呀，他仰起脖子，搖著一頭黝黑的長發高聲朗讀：“啊！母親，我的母親！”
上延安！音樂家冼星海在抗戰年夜后方武漢看到，四周很多人“報報到，說說笑，了解一下狀況報，混鬧混鬧，睡睡覺”，天天就如許混日子。他非常憂?： “垂垂，我無法創作，我盼望一個能給我寫曲的處所。”這時，白色延安向冼星海招手了。“延安這個包養網VIP名字，我是在‘八一三’國共一起配合后才了解的。但那時并不留心。到武漢后，罕見長期包養到抗年夜、陜公招生的市場行銷，又見到一些延安來的青年，但那時與其說我留意延安，倒不如說我留意他們的吃包養故事苦、生氣、熱忱。合法我探聽延安的時辰，延安魯迅藝術學院寄來一封信，音樂系全部師生簽名聘我。我問了些瞭解，問能否有給我安心不受拘束的創作周遭的狀況，他們答覆是有的；我又問：進了延安能否再出來，他們答覆說是完整不受拘束的！”19包養感情38年冬天，冼星海離開了延安。
上延安！“母女相約，夫妻相約，姐妹相約，兄弟相約，親朋相約，以致官長與部下相約”。已經餐與加入辛亥反動任反動軍第一軍團秘書的汪雨相佳耦，帶著六個兒子一個女兒，加上兒媳、女婿包養感情一共28人，1937年奔赴延安。公民黨元老李錫九的女兒李之光和她的四個女兒，分辨到了延安，李之光在陜甘寧邊區第一保育院擔負院長。四川萬縣的青年教員熊道柄帶領老婆、堂弟、侄兒等7人，一路走到延安……
“全國人心回延安”的情形，正如柯仲平寫的那樣：“我們不怕走爛腳底板，也不怕路遇‘九妖十八怪’，只怕吃不上延安的小米，不克不及到後方抗戰，只怕取不上延安的經典，不克不及釀成最反動的青年。”很多青年常識分子舍棄安適的生涯，一路跋涉，一路風塵，冒著性命風險，離開延安，參加反動步隊。到抗戰后期，全國各地匯集到陜甘寧邊區的常識分子總共有4萬多人。
1939年3月，在留念五四活動20周年之際，中華青年救國集團、東南青年救國結合會向全國青年集團提議，每年的5月4日為中國青年節。延安青年的建議獲得了公民黨當局的承認，遂將5月4日定為“中國青年節”。不久，公民黨就后悔了，他們看到全國很多青年常識分子進修五四精力，都跑到延安往了——如許的節日“很風險”。后來，公民黨當局將青年節由5月4日改為農歷三月二十九日（廣州黃花崗義士殉難留念日）。
作曲家冼星海。視覺中國供圖
“同道們，明天我們很快活！”
——常包養網識青年在延安遭到冷遇與重視
在列強暴行、江山破裂、百孔千瘡的中國，中共中心苦心運營著陜北這片地盤。毛澤東說，陜甘寧邊區必定“要做得比全都城好，不單成為抗戰的碉堡，並且要成為模范的抗戰碉堡”，“使邊區成為平易近主的模范，推進全部國度的平易近主化”。“邊區的感化，就在做出一個模範給全國國民看，使他們理解這種軌制是最于抗日救國有利的，是抗日救國獨一對的的途徑，這就是邊區包養網比較在全國的意義與感化。”
在瘠薄的陜甘寧邊區，在延安的山溝溝里，中國共產黨辦起了中國國民抗日軍政年夜學、陜北公學、魯迅藝術學院、中國男子年夜學、天然迷信院、軍事學院、馬列學院等20余所窯洞年夜學，設定常識分子，招收青年先生。把一年夜群常識分子“養”起來，足見共產黨人的深謀遠慮與寬廣襟懷胸襟。
1938年年末，剛到延安的作家陳荒煤被設定在魯迅藝術學院。大年節，反動同道一路過年，一路唱歌。他看見毛澤東站起來，歡樂親熱地說：“同道們，明天我們很快活！”陳荒煤的淚水一會兒就止不住了。他說：“到了延安，我感到我這個25歲的小老頭恢復了芳華。湛藍色的天空，處處飛揚著紅旗、《國際歌》聲，處處聽到親熱的‘包養妹同道’稱號；非論是首長或將領、先生或兵士，都是一身灰色戎服，似乎是總有人晝夜不斷地歌頌……一切的一切，我都覺得親熱而又生疏，我常常衝動得熱淚盈眶……”
一聲“同道”，一片新天。在延安，兵士、農人、工人、常識分子、兒童團員，或荷鋤耕田，或背槍兵戈，或唸書進修……都是同道與同道、赤子與赤子的關系。
延安的生涯異常艱難。住的是窯洞，小米飯有時也吃不飽。很多同道的被褥被常識分子戲稱為“蟑螂申”：甲——蓋住了上半身，顯露下半身；由——蓋住下半身，顯露上半身；申——蓋住中心的肚子，下面上面都顯露來。漫長的夏季簡直沒有處所洗澡，身上生了虱子，反動者稱之為“反動蟲”“抗戰蟲”。生涯盡管艱難，但延安有殘暴今天的最台灣包養網可托的消息。
1939年12月1日，毛澤東為中共中心草擬《關于接收常識分子的決議》，此中指包養網出：“在持久的和殘暴的平易近族束縛戰鬥中，在樹立新中國的巨大斗爭中，共產黨必需善于接收常識分子，才幹組織巨大的抗戰氣力，組織千百萬農人群眾，成長反動的文明活動和成長反動的同一陣線。沒有常識分子的餐與加入，反動的成功是不成能的。”
中心組織部部長陳云說：“掠奪常識分子是抗戰中的一個年夜的斗爭，誰搶到了常識分子，誰就搶到了成功，誰就能夠有全國。”陳云用“掠奪”一詞，來闡明中國共產黨對常識分子的高度器重。
延安黨政軍的生涯前提非常艱難。陜甘寧邊區1939年頒布的《各機關補助尺度》將機關任務職員的補助劃分為五級，最高的一級，5元，發給中心引導及各部分局長以上干部，中心引導張聞天、毛澤東都是5元；營團級4元，連級3元，排級2元，最低的五級是1元，發給勤雜職員和兵士。
延安常識分子（包含作家、藝術家、大夫、技巧職員等）的待遇顯明超出跨越黨政軍體系。《蕭軍日誌》1940年9月26日誌載了延安常識分子待遇的幾個品級：“甲等：每月12元，不做正常任務。乙等：8元。丙等：6元。任務職員：4元。”魯迅藝術學院教員一概12元，助教6元——助教的補助比中心引導人還高1元。魯藝美術系的丁里回想：“黨中心對我們這一批外來的文明人，真是優禮有加，從生涯上、任務上、進修上都是破格地看待……這一切，使我們很是感奮，我們都是盡我所能地投進任務，以酬報黨對我們的盼望和重視。”
中國共產黨的主旨和政策吸引青年常識分子，精良風格和就義精力感化青年常識分子，寬廣的襟懷胸襟、優厚的待遇採取青年常識分子。
陳云在1942年除夕中共中心新年團拜見上感嘆地說：“明天很多人回向了共產黨，全國好漢豪杰云集延安。我記得1932年在上海創辦一個黌舍，練習工人干部，只講6天，先生也只要6個。明天我們抗年夜就有幾千個先生，再加上陜公、魯藝、黨校，在延安就有1萬多個先生。1萬個跟6個比一比，相差幾多？ 所以我說10年以來，人心年夜變，不論男女老小，都不怕艱難，不遠千里而來延安。抗年夜在武漢登報聲名不招生了，一點沒有效，仍然是川流不息地來，沒有car 用兩條腿走，男男女女從幾千里外都來了。重要是反動青年，也有年夜學傳授，有工程師，有一個75歲的老頭子也來了。”最后，他用12個字歸納綜合共產黨的用人政策：“第一，清楚人；第二，氣量年夜；第三，用得好；第四，愛惜人。”
大批接收常識分子的思惟，毛澤東在中共七年夜行動政治陳述中說得加倍抽像活潑：“我們黨里頭，常識分子的增添是很好的景象。一個階層反動要成功，沒有常識分子是不成能的。你們看過《三國演義》《水滸傳》，魏、蜀、吳三個國度，每個國度都有每個國度的常識分子，有高等的常識分子，有通俗的常識分子，阿誰穿八卦衣拿鵝毛扇子的就是常識分子；梁山泊沒有公孫勝、吳用、蕭讓這些人就不可，當然沒有他人也不可。無產階層要翻身，勞苦群眾要有常識分子……我們要接待他們為我們黨辦事，為我們黨的好處而奮斗，為國民的好處而奮斗。我們的黨，我們的部隊，我們的當局，我們的經濟部分，我們的群眾集團，要接收寬大常識分子為我們辦事，我們要尊重他們。”
《黃河年夜獨唱》歌片。視覺中國供圖
1940年，冼星海與魯迅藝術學院音樂系教人員合影。前排左二為冼星海抱著女兒。視覺中國供圖
反動的熔爐
——“洋包子”與“土包子”孤芳自賞
作曲家冼星海到延安時的心思是：“我就抱著摸索的心，出發北行。我想假如分歧意時再出來。”
對于來延安的常識分子，中共中心定下“往來來往不受拘束”的政策：“來則接待，往則歡迎，再來再接待”。也有不順應延安生涯的同道，不久又分開了，何穆與陳學昭佳耦就是一個例子。
1938年8月，何穆和陳學昭佳耦離開延安。何穆是有名的肺結核病專家，分派到邊區病院任肺科主任；陳學昭留學法國并獲文學博士學位，是有名作家，她被設定到邊區文藝界抗敵后援會。兩小我到延安后，任務積極性很高，極力把本身的一無所長進獻給反動工作。可是日子一長，牴觸呈現了。何穆是半路出家，任務當真，以為延安醫療界一些人有游擊習慣，他提出的正軌化病院扶植的提出，由於戰鬥周遭的狀況、仇敵封閉而沒有被采納，他一時感到任務被掣肘，不克不及施展小我的感化，萌發了重回國統區的動機；陳學昭也由於生涯上的不適，愿意跟丈夫一路分開延安。分開延安前，李富春代表中心為何穆佳耦送行，他吩咐何穆，回到重慶后，有艱苦就與八路軍重慶處事處聯絡接觸，并慎重表現，若愿意回來，自始自終地熱鬧接待。何穆佳耦于1939年1月分開了延安，回到重慶開了一家私家診所，面臨昂貴的物價、間諜的盯梢、黑社會的訛詐，日子過得艱巨，乃至他們的男孩患病后因經濟拮據不克不及實時醫治而夭折。他們想：連一個大夫的孩子都由於無錢治療而逝世，如許的社會有什么可取之處？顛末重慶與延安的反復對照，何穆佳耦于1940年12月重返延安，兩小我都在1945年進黨。
1938年3月，蕭軍達到延安。毛澤東想見見這位著名遐邇的魯迅門生，派秘書和培元前往問候，和培元熱忱地為蕭軍設定時光與毛澤東會晤。蕭軍一點不承情：“我預計往五臺山打游擊，到延安途經，住不了幾天，毛主席公事很忙，我就不往打攪了！”毛澤東絕不見責，親身上門造訪。蕭軍1940年第二次到延安后，是毛澤東的座上賓。蕭軍在任務中與一些作家發生牴觸，對延安的一些景象也看不慣，他性情熾烈，一次與人打罵時居然拿出了刀子，還幾回提出分開延安。毛澤東屢次與蕭軍交心，還寫信直爽地表達本身的不雅點：“我因曩昔同你少接觸，缺少清楚，有些看法想同你包養網單次說，又怕話不投機，有益于你，反惹起隔膜，故沒有即說。延安有有數的壞景象，你對我說的，都值得留意，都應矯正，但我勸你同時留意本身方面的某些弊病，不要盡對地看題目，要有耐煩，要留意調度人我關系。要居心地強迫地省檢本身的弱點，方有前途，方能‘安心立命’。不然天天不安心，苦楚甚年夜。你是極坦率豪放的人，我感到同你談得來，故提議如上，如得你批准，愿同你再談一回。”蕭軍在延安感觸感染到共產黨人對黨外文明人的真摯與包涵，不再嚷嚷著分開延安。
青年常識分子離開陜甘寧邊區，究竟是離包養網ppt開一個全新的周遭的狀況，這里有著與國統區判然不同的世界不雅。很多剛到的常識分子面對著不順應、與軍平易近融會不到一路的題目。同時，中共黨內軍內的一些同道還對常識分子的主要性熟悉缺乏，有的瞧不起常識分子，有的不信賴常識分子，有的不愿意接收常識分子進黨。
毛澤東在《關于接收常識分子的決議》中批駁一些同道鄙棄常識分子的思惟，對若何大批接收常識分子提出明白請求：“一切戰區的黨和一切黨的部隊，應當大批接收常識分子參加我們的部隊，參加我們的黌舍，參加當局任務，并依照詳細情形將具有了進黨前提的一部門常識分子接收進黨。”“實在激勵工農干部加緊進修，進步他們的文明程度，使工農的常識分子化和常識分子的工農群眾化，同時完成起來。”這些請求，表現了把常識分子歸入黨的體系台灣包養網體例、改良黨的構造的計謀思慮。
“我們還要有文明的包養故事部隊，這是連合本身、克服仇敵必不成少的一支部隊。”毛澤東動員的延安整風以及下工夫召開的延安文藝座談會，是“工農的常識分子化”“常識分子的工農群眾化”以及打造一支“有文明的部隊”的嚴重舉動。
中心出書局翻譯和出書了大量馬列著作，中宣部編印的《整風文獻》規則了22個必讀文件，領導青年常識分子把握馬列主義的態度不雅點。在魯藝教書的詩人卞之琳說：“跑來延安的四方青年，對于新常識也迫不及待，不限于在抗年夜、陜公等院校進修的，大師都常常人手一冊迷信社會主義經典著作《實行論》《牴觸論》《論耐久戰》《論新階段》等……我包養故事本身那時未及而立之年，在這種唸書海潮里泡了一陣，也初窺了辯證唯心主義與汗青唯心主義的門徑，使我日后在自我查驗所作所為和明辨四周事態長短真偽傍邊，基礎上能保持真諦，修改過錯，平生受用不盡。”
唯物辯證法、為國民辦事、腳踏實地、同一陣線、自力自立、實際聯絡接觸現實、工農兵等詞匯攜帶著極新的世界不雅方式論進進常識青年的腦筋。
魯藝試驗劇團演員孫錚是“宰相府走出的年夜她想起四周有一家寵物救助站，便抱著貓回身出了社蜜斯”，1943年7月輾轉包養離開延安。在進修會商會上，孫錚第一次了解世界上還有一種叫“批駁與自我批駁”的工作：工作做得欠好，后來熟悉到了，可以作自我批駁；看到他人的毛病，可以提出批駁，輔助他人提高。這使她覺得非常別緻。孫錚的父親孫澤余科舉落第，官至漢中道尹，正四品；叔父孫澤公出任馮國璋當女大生包養俱樂部局教導次長，陸軍中將；姐夫張先舉是雍正王朝軍機年夜臣張廷玉之后。在孫錚的記憶中，孫氏大師族的人歷來都是背后講他人的好話，歷來不曾有過本身檢查的時辰。面臨批駁和自我批駁，她感觸感染到一股清洗魂靈的清風。她決然謝絕了家庭供給資金讓她出國留學的機遇。她說：“大師庭有什么迷戀的，連批駁自我批駁都沒有！我不克不及要這些金銀玉帛，我要果斷走抗日的路！”詞語就如許攜帶著方式論進進一小我的腦筋，掀開端腦風暴，轉變了一小我的包養意思世界不雅。
一面整風進修，一面熟產休息，教導與生孩子相聯合，常識分子與工農兵相聯合，轉變了一些常識分子“多空文而少適用”的空口說習慣，他們對休息和休息國民的情感也加深了。畫家張汀說：“整風以后，都覺醒到在窯洞里表示工農是不可了……此刻需求真正面向工農兵了，和現實生涯聯合——下鄉往。”作家吳伯簫分開延安時說：“從延安出來，人們第一個記得‘為國民辦事’。”
同時，工農兵從常識分子身上學到了文明常識與迷信精力。在延安，常識分子上衣口袋里插支鋼筆的習氣在機關和軍隊逐步風行開來。延安不生孩子筆，一切的筆都是帶出去的。海倫·斯諾在《延安采訪錄》中說：“人們把老失甜心寶貝包養網落牙的鋼筆插在衣袋里，只需能弄得手，即便他們不會寫字，也要把鋼筆插起來，這是他們視為古代文明的標志。”上衣口袋里插支鋼筆的樣子，從延安常識分子那里時髦，后來風行到工農兵傍邊，風行全國。
陜北的“土包子”與外來的“洋包子”聯合起來的活潑畫面，令毛澤東非分特別興奮，他在黨的七年夜的陳述中說：“疇前躲飛機也不走一條路，此刻在一路扭秧歌了。”
1938年的作家丁玲。視覺中國供圖
沒有常識分子，不克不及治國、治黨、治軍
——反帝反封建步隊中有常識青年構成的一支部隊
1939年12月，毛澤東餐與加入留念“一二九”活動周圍年年夜會，他環視會場，信口開河：“合座青年，生氣蓬勃。”“生氣蓬勃”這個詞由此出生。
青年是生氣蓬勃的，延安是生氣蓬勃的，一切反動者都是生氣蓬勃的。
毛澤東說：“工農沒有反動常識分子相助，不會進步本身。任務沒有常識分子，不克不及治國、治黨、治軍。當局中，黨部中，大眾活動中，也要接收反動常識分子。”生氣蓬勃的延安成為常識青年干工作的遼闊舞臺。
毛澤東帶著年青的胡喬木編寫了“黨書”——《六年夜以來——黨內機密文件》和《六年夜以前——黨的汗青資料》——胡喬木1937年到延安，1941年任毛澤東秘書；博古等一群常識青年把《束包養網評價縛日報》辦成了具有“黨性、群眾性、戰斗性和組織性”的黨報；結業于京都帝國年夜學、師從japan(日本)有名馬克思主義經濟學家河上肇的王學文1937年到延安，翻譯了《政治經濟學論叢》《政治經濟學綱領（初稿）》等馬克思主義政治經濟學著作，還介入清楚放區財務經濟政策的制訂任務。延安天然迷信院的工程師華壽俊造出馬蘭紙，基礎知足了邊區出書、辦公、進修和生涯用紙需求……
冼星海說：“為進修海潮所推進，我也進修實際，最後只限于與音樂有關的工具，后來了解還不可，我就也來一個進修社會迷信的打算。我看了一些進門書之后，感到不至于落在包養網比較人后了。但漸漸產生了愛好包養條件，我竟發明了音樂上很多的題目曩昔不克不及處理的，在社會迷信的實際上竟獲得解答。”“生涯即安寧，也無干預和拘謹，我就開端寫年夜的工具。”顛末馬列主義的浸禮，冼星海創作了《軍平易近停止曲》《生孩子年夜獨唱》《黃河年夜獨唱》等他平生最主要的作品。特殊是《黃河年夜獨唱》，包括六合元氣，表示了中華平易近族堅強奮斗的精力，有一種不成攔阻的打全國坐全國的氣力及信心。如許的作品，公民黨內的常識分子寫不出來。
1940年頭春，范文瀾傳授歷經險阻抵達延安，被錄用為延安馬列學院汗青研討室主任。毛澤東交給范文瀾一件義務：編出一本中國通史。范文瀾從1940年8月開端寫作，到1941年5月撰寫出《中國通史簡編》上冊（上古至五代十國部門），25萬字。這般速率，除了范文瀾嫻熟于傳統經史以外，還得力于他諳練地應用極新的迷信汗青不雅剖析題目，以及離開延安后遭到的教導和鼓舞。1941年9月，《中國通史簡編》上冊出書。這是中國共產黨人編寫出的第一部中國通史。毛澤東感歎地說：我們黨在延安又做了一件年夜事，我們中國共產黨對于本身國度幾千年的汗青有了講話權，也拿出了迷信的著作。
“我把本身/投進你的光圈里/我看見每小我頭上/都照著異樣的光圈。”詞作家公木說：“我竟然同小我八歲的鄭律成同道脫手寫起《八路軍軍歌》來，寫了就唱起來，既無人受命，也不曾送審，這是多么充足的創作不受拘束心態的表示啊！”他和鄭律成一起配合的《八路軍停止曲》后來更名為《中國國民束縛軍停止曲》，成為國民部隊的軍歌。
平易近歌、秧歌、剪紙等歷來都是自生自滅，這些疇前不登年夜雅之堂的工具在延安被升華到文明藝術的高度包養。《兄妹拓荒》《擁軍花鼓》……汗青上很多不進詩進歌進畫、不克不及上舞臺的人和事被文藝家包養寫進了作品。後人裝不出來的工具，被新的時期裝出來了。
一部《黃河年夜獨唱》，唱出中華平易近族發奮圖強的巨大精力。一部《白毛女》，彰顯出“舊社會把人釀成鬼，新社會把鬼釀成人”的現實。孫犁的《荷花淀》、周立波的《狂風驟雨》、丁玲的《太陽照在桑干河上》等，真正的地反應了國民群眾在中國共產黨引導下鬧反動求束縛的汗青畫卷，預示著一小我平易近當家作主人的新社會行將出生。
見證延安文藝反動的蕭軍說：“子孫們向我們提問，japan(日本)鬼子是如何被打敗的？中華平易近族怎么艱巨地從辱沒中跋涉過去？我們可以毫無愧色地告知他們：請讀一讀延安文藝！”
包養合約洶湧澎湃的反動斗爭實行在青年常識分子眼前翻開一個極新的空間。融進延安的常識青年深度介入了20世紀中國反動史和社會成長史。
“參軍殺敵，以筆當槍，公理宣揚介入政治仗；為國就義，血花齊灑，勇敢榜樣是為藝術光。”這是朱德總司令為魯藝“抗戰五年來殉難校友悲悼年夜會”書寫的挽聯，更是對一切奔赴延安的青年常識分子的高度頌揚。
常識青年在延安，餐與加入黨，餐與加入部隊，餐與加入當局，轉變了反動步隊的面孔，為新中國的出生，為中國共產黨文明的建構做出了不成磨滅的進獻。正如毛澤東在《青年活動的標的目的》中所說：“中國反帝反封建的國民步隊中，有由中國常識青年們和先生青年們構成的一支部隊。”
[/p> 
[/p> 
[/p>