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此《周易》由三國時期魏國王弼注。全書共十卷，內容包含：王弼注六十四卦的卦爻辭及《傳》的《白話》、《彖辭》、《象辭》等。東晉韓康伯續注《系辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等，每卷后附考證。此為清乾隆四十八年武英殿影刊元相臺岳氏荊谿家塾本五經之一（初印本）。
王弼所注《周易》為歷史上主要的《周易注》之一。唐太宗命孔穎達等修《五經正義》，此中《周易》選用王弼注，認為 “唯魏世王輔嗣之注，獨冠古今” 。從此，王弼《周易注》作為官方定本而流傳于世。《四庫全書總目》“蕭拓是來賠罪的，求藍公夫婦同意將女兒嫁給蕭拓。”席世勳躬身行禮。說：“《易》本卜筮之書，故末派寢流于讖緯，王弼乘其極敝而攻之，包養遂能排擊漢儒，自標新學。”
宋末元初岳氏 [1] 岳氏（1183—1234 年），一說為岳飛孫岳珂，南宋相州湯陰（今屬河南）人，字肅之，號倦翁。嘉定間出守嘉興（今屬浙江），假寓于府東南之金佗坊。官至戶部侍郎、淮東總領制置使、寶謨閣學士。因痛念其祖遭誣被害，撰《金佗萃編》以訟冤。生平富加入我的最愛，精鑒賞，工詩文，為辛派詞人。著作有《九經三傳沿革例》、《愧郯錄》、《桯史》、《寶真齋法書贊》及《玉楮集》等。因岳珂之書塾稱之為相臺書塾，由此有 “相臺岳氏” 之稱。一說（更能夠）其為為元初義興（今江蘇宜興）岳飛九世孫岳浚。 在廖本 [2] 宋代有九經刻本，初以建安余氏、興國于氏為善，其后，廖剛厘定二本進行重刻。 基礎上參考家塾所躲的二十三彩修雖然心急如焚，但還是吩咐自己，要冷靜地給小姐一個滿意的答复，讓她冷靜下來。種分歧簿本反復勘誤覆對，并增添《公羊》、《谷梁》二傳和《年齡年表》、《年齡名號歸一圖》二書，從頭刊刻于相臺家包養塾。岳氏刻本《相臺九經》考證緊密、審慎，版刻優良，遭到歷代學者的重視包養網和推重。
《易》據說有三種：《連山》、《歸躲》和《周易》，合稱三易。《連山》和《歸躲》已經掉傳，《周易》是獨一有傳至后世的文獻。相傳《周易》是依循周文王主編《易》的著作而來，成書年夜約在西周時期。
王弼，字輔嗣，山陽郡人。三國時代曹魏的有名經學家、易學家，魏晉玄學的重要代表人物之一。 父親是王業。兄長王宏。祖父王凱是王粲的族兄，祖母是包養劉表之女。 為《品德經》和《易經》撰寫注解，對后世影響甚年夜。
韓康伯，名伯，字康伯，潁川長社人。東晉玄學思包養網心得惟家。 自幼聰明，家酷貧，史稱康伯 “清和有思理，留意文藝”，舅舅殷浩稱他 “能自標置，竟然是出群之器” 。歷官豫章太守、吏部尚書、領軍將軍。 著有《易系辭傳注》，該書不受今古家法約束，頗有新意，且順應魏晉時之潮水。
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