宋人。過中秋
作者：吳鉤
來源：作者授權 儒家網 發布
原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號
時間：孔子二五七一年歲次辛丑八月十四日辛未
耶穌2021年9月20日
中秋賞月的風俗古已有之，我們從唐詩中就可以找到不少吟詠中秋的詩句，大要因為秋高氣爽，恰是最適合賞月的季節。不過，宋代之前，中秋只是表現節氣，并沒有固定在八月十五這一天，並且尚不是一個節日。宋朝時，當局才“以八月十五為中秋節”。中秋成為一個節日，始于宋代。
那么宋朝人是怎么度過中秋節的呢？宋人筆記《東京夢華錄》、《夢粱錄包養網評價》、《武林舊事》、《酒徒談錄》均有對中秋節的描寫。這是我們清楚宋朝包養故事中秋節日風俗的最好資包養網評價料。
家家歡飲
宋人過中秋，家家必飲酒。孟元老《東京夢華錄》記載，“中秋節前，諸店皆賣新酒，從頭結絡門面彩樓，花頭畫竿包養條件，醉仙錦旆，市人爭飲。至午未間，家家無酒，拽包養網比較下看子”。宋朝的八月份，恰是各酒務、酒庫新酒上市之日。中秋節前，各個飯店都會裝飾一新，皆賣新酒，到八月十五這日午時前，往往酒家的酒都售完了，放下酒簾子，不再經商，回家歡度佳節。
登高賞月
賞月是中秋節的保存節目。《東京夢華錄》這么描寫北宋的中秋之甜心花園夜：“中秋夜，包養管道貴家結飾臺榭，平易近間爭占酒樓玩月，絲篁包養一個月鼎沸。近內庭居平易近，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外”。
南宋時也是這般。吳自牧《夢粱錄》說：“八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’。此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂噴鼻飄，銀蟾光滿。王孫令郎，大族巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，設定家宴，團圓後代，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不願虛度”。
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拜月祈愿
拜月祈愿也是宋朝的中秋習俗，據金盈之《酒徒談錄》，“中秋，京師賞月之會，異于他郡。傾城人家後代，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。登樓，或于中庭焚噴鼻拜月，各有所期。男則愿早步蟾宮，高攀仙桂，所以當時賦詞者有‘時人莫訝及第早包養意思，只為常娥愛少年’之句。女則澹佇妝飾，則包養一個月愿貌似常包養妹娥，員如皓月。俗傳齊國無鹽女，全國之至丑，因年少拜月，后以德選進宮。帝未寵幸，上因賞月見之，姿色異常，帝愛幸之，因立為后。乃知男子拜月，有自來矣。舊傳是夜月色開闊爽朗，則兔弄影而孕，生子必多。海長期包養濱老蚌吐納月影，則多產明珠。比來歲采珠捕兔者，卜此夕為驗”。
宋人中秋拜月所祈心愿，重要有三：讀書人“愿早步蟾宮台灣包養網”，科考高中；女孩子“愿貌似嫦娥”；已婚夫婦愿多生貴子。
徹夜狂歡
中秋之夜，年夜人們在賞月，拜月，飲酒；小伴侶呢，徹夜遊玩，嬉玩至天亮，“閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通曉”（《東京夢華錄》）。
這般佳節，戶戶歡慶，夜市當然要徹夜營業，周到《武林舊事》載，“御街如絨線、蜜煎、噴鼻鋪，皆鋪設貨物，夸多競好，謂之‘歇眼’。燈燭華燦，竟夕乃止”。吳自牧《夢粱錄》也載，“此夜天街賣買，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不絕。蓋城開不夜故也”。
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放水燈
南宋江包養犯法嗎浙一帶，還有中長期包養秋放燈的習俗。與元宵節放花燈紛歧樣，中秋放燈重要是放水燈，稱為“一點紅”。據《甜心寶貝包養網武林舊事》記載，“此夕，浙江放‘一點紅’羊皮包養情婦小水燈數十萬盞，浮滿水面，爛如繁星，有足觀者。或謂此乃江神所喜，非徒事觀美也”。
吃月餅
中秋時節，各種應節時新食品也紛紛上市，“是時螯蟹新出。石榴、榲勃、梨、棗、栗、孛萄、弄色棖橘，皆新上市”（《東京夢華錄》）。
那么宋朝人過中秋吃不吃月餅呢？或許說，宋朝時有沒有月餅呢？當時有一種中秋時節上市的“小餅”、“月團”。蘇軾一首詠小餅的小詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其味道，相思淚沾巾。”蘇軾寫詩之時，恰是中秋前后。從詩句“中有酥和飴”中，我們可以了解宋朝小餅里面包有酥油、飴糖做成的餡，跟明天的月餅是差未幾的。
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中秋觀潮
中秋節前后，恰是錢塘觀潮的最好時機。“每歲八月內，潮怒勝于常時，都人自十一日起，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛，十八日最為茂盛，二旬日則稍稀矣”（《夢粱錄》）。
潮來之時，包養平台“方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而包養站長來，年夜聲如雷霆，震動激射，吞天沃日，勢極雄豪，楊誠齋詩云‘海涌銀為郭，江橫玉系腰’者是也”（《武林舊事》）。
這時節還有非常驚險與出色的弄潮扮演與水師演習。“吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅年夜彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能”（周到《武俠舊事》）。這就是風行于宋代的包養一個月價錢弄潮扮演，是一種商業性的表演，想觀包養網車馬費看弄潮的市平易近，要預先給弄潮人付出酬金，“弄潮之人，率常先一月，立幟通衢，書其名氏以自表。販子之人相與裒金帛張飲，其至觀潮日會江上，視登潮之高低者，次序遞次給與之”（吳儆《錢塘觀潮記》）。
官府在錢塘江上舉行的軍事演習加倍壯觀、奪人心魄，時間為每年八月十八日。“每歲，京尹出包養軟體浙江亭教包養dcard閱水軍，兵艦數百，排列兩岸，包養一個月價錢既而盡奔騰分合五陣之勢包養網車馬費，并有乘騎弄旗、標槍舞刀于水面者，如履高山。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。”軍事演習會模擬兩軍展開水戰：“船楫分布擺佈，旗幟滿船，上等舞槍飛箭，排列交戰，試炮放煙，捷追敵船，火箭群下，燒毀勝利，鳴鑼放教”。比及演習結束，“煙包養俱樂部消波靜，則一舸無跡，僅有敵船為火所焚，隨波而逝”（《武林舊事》）。
是以，每到中秋前后，臨安市平易近幾乎傾城而出，車馬紛紛。到了八月十八日這一天，錢塘江摩肩包養網心得接踵，“十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百包養網推薦物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地而不容間也”（《武林舊事》）。大師都爭著觀看錢塘潮、弄潮兒與水師演習。
你看，宋朝人的中秋節是不是比古人過得包養網心得更風趣？
責任編輯：近復